Урок № 60| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Постановления, касающиеся воды».

094-وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ". رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٌ وَ النَّسَائِيِّ وَ ابْنُ مَاجَة وَ مَالِكٌ وَ أَحْمَدُ .

490-Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «Если собака полакала из сосуда одного из вас, то пусть он вымоет его семь раз» [ Бухари (172), Муслим (90), Насаи (63), ибн Маджа (364), Малик (35), Ахмад]

Урок № 61| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

194-وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ، فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "دَعُوهُ وَ هَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ – أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ – فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَ لَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ.

491-Передают что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: один бедуин встал и справил нужду в мечети и люди начали возмущаться, ругая его. Пророк сказал: «Оставьте его и полейте на его мочу ведро воды, так как вы посланы облегчающими и не посланы осложняющими» [ Бухари (220), Абу Дауд (380), Тирмизи (147), Насаи (56), ибн Маджа (529)].

 Урок № 62| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

394-وَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله! أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرِصْهُ، ثُمَّ لْتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لْتُصَلِّ فِيهِ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٌ.

Урок № 63| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

794-وَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، رَضِيَ الله عَنْهَا: أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ، وَ لَمْ يَغْسِلْهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٌ.

497-Передают со слов Умм Кайс дочери Михсана, что она принесла своего маленького сына, которые ещё не питался едой к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усадил его на свои колени и он справил малую нужду на Его одежду. И Он, да благословит его Аллах и приветствует, попросил чтобы принесли воду и побрызгал ( на одежду), и не мыл её [ Бухари (223), Муслим (103, 287), Абу Дауд (374), Тирмизи (71), Насаи (302), ибн Маджа (523), Дарими (741), Малик (110), Ахмад ].

Урок № 64| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

305-وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الأَذَى، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَ لابْنِ مَاجَةَ مَعْنَاهُ.

503-Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует, сказал: «Если один из вас наступит своей обувью на наджис, то земля служит её очищением» [ Абу Дауд (385), и у ибн Маджа смысл хадиса ].

Урок № 77. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Таяммум"

530 -عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: ”إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وُضُوءُ الْمُسْلِمِ وَ إِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ“.

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ التِّرْمِذِيُّ وَ أَبُو دَاوُدَ. وَ رَوَى النَّسَائِيُّ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ: ”عَشْرَ سِنِينَ“.

Урок № 5. | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

Расм мусхаф (Расм Усмани) – это способ написания букв и слов в мусхафе также, как это написали те 4 человека, которым Усман,да будет доволен им Аллах,приказал написать копии Корана.

Мнения:

1. Это не от Посланника Аллаха, а просто то, что Усман посчитал хорошим и умма приняла. И необходимо следовать этому и нельзя противоречить. Это мнение выбрал Маннаг Каттан.
2. Это не от Пророка а просто как термин и можно писать по другому (мнение ибн Халдуна).
3. Это от Посланника Аллаха и поэтому нельзя писать по другому и это мнение большинства. Но нет ничего в словах Посланника Аллаха указывающее на это.

Урок № 7 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Алллах, не выбирал, когда должны ниспосылаться аяты Корана.
أسباب النزول Причины, обстоятельства ниспослания аятов. Так говорили сподвижники и табиин. Это просто термин, так как на самом деле это просто ситуации.

1- Аяты, не имеющие причины. Аллах ниспосылал аяты для доведения до людей истины. Таких аятов много. Это аяты про предыдущие народы, про рай, ад, Судный день.
2 - Аяты, имеющие причину, обстоятельство ниспослания. То есть связаны с какими-либо ситуациями и происшествиями в жизни Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, и мусульман. Или же ответы на вопросы.
Например, имеется причина ниспослания суры 111 «Масад». Или, например, причина ниспослания суры 93 «Духа». Или ниспослание начала суры 58 «Препирательство».

Урок № 8 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

القراءات - Кырааты, способы чтения Корана.
Кыраат - мазхаб чтеца (имама) в произношении Корана отличающийся от других чтецов (имамов).
Все они достоверны и их цепочки доходят до Посланника Аллаха.
Посланник Аллаха обучал Коран сподвижникам.
Самые известные чтецы среди сподвижников: Убай ибн Кааб, Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит, Ибн Масуд, Абу Муса Ашрари и другие. У них учились многие сподвижники и табиины.
Захаби упомянул что чтецов среди сподвижников было семь: Усман, Али, Убай, Зайд ибн Сабит, Абу Дарда, Абу Муса.... И сказал, что у Убайя учились Абу Хурайра, ибн Аббас, Абдулла ибн Саиб, Ибн Аббас также учился у Зейда.

Урок № 13 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

التَفْسِيرُ بِالْمَأْثُور – тафсир передаваемым (сообщения, хадисы).

Это тафсир, который полагается на достоверные хадисы и на степени тафсира, которые были перечислены в условиях тафсира.
- Тафсир Корана Кораном, сунной, словами сподвижников, словами табиин.