Урок № 102 | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Намаз"

شُرُوطُ الصَّلاَةِ– условия намаза.
Условие – совершается до поклонения и без него поклонение будет недействительным.

1.   Чистота тела, одежды и места совершения намаза.
2.   Наличие гусля и омовения.
3.   Закрывание аурата.
4.   Направление на киблу.
5.   Наступление установленного времени намаза.
6.   Намерение.

Урок № 102 | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Намаз"

285– وَعَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ لَهُ: "صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ" - يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ - فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ. فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي أَمَرَهُ: "فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ" فَأَبْرَدَ بِهَا - فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا - وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ - أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا. ثُمَّ قَالَ: "أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ؟" . فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ "وَقْتُ صَلاَتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Всевышний Аллах сказал: «Истинно, книга благочестивых», в отличие от грешников لَفِي عِلِّيِّينَ«окажется в Иллиййуне».
То есть их пристанищем будет Иллиййун, и это противоположное Сиджжину.
Передал Агъмаш со слов Халяля ибн Ясафа, который сказал: ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, спросил Кааба в моем присутствии о Сиджжине, на что тот ответил: «Это седьмая земля, и в ней пребывают души неверных». Тогда ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, спросил его об Иллиййуне, и он ответил: «Это седьмое небо, на котором пребывают души верующих».
Так сказали многие ученые, что это седьмое небо.

Сказал ибн Ашур: В книгах мусхафах и в большинстве тафсиров эта сура называется сура «الانْفِطَار».
Приводится со слов ибн Умара, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто желает воочию увидеть День Воскресения, пусть читает суры «Скручивание»   إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
«Раскалывание» إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ
«Раскалывание»  إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ  (Тирмизи, 3333, Ахмад).
В некоторых тафсирах она названа сура إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ
Так же её назвал Бухари в своем сборнике.
Суюти в «Иткане» не включил её в число сур с несколькими названиями.
В некоторых тафсирах она называется сура انْفَطَرَتْ «Расколото».

 

Аллах сообщает о том, какое блаженство ждет благочестивых, которые повиновались Аллаху и не ослушивались Его.
(Благочестивые: те кто совершают благие дела, и это становится их неотъемлемой частью).

А затем Он говорит о грешниках, которых ждет Ад и вечные муки.
Поэтому Аллах сказал:

То есть в День расчета, воздаяния и воскресения.

Сказал ибн Ашур:
Не приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как-нибудь назвал эту суру.
Приводится со слов ибн Умара, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто желает воочию увидеть День Воскресения, пусть читает суры «Скручивание»  إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
«Раскалывание» إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ
«Раскалывание» إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ  [Тирмизи, 3333, Ахмад].
Но это не указывает на название этой суры, так как описание Судного дня не во всей суре, а только в первых аятах.
Бухари и Тирмизи в своих сборниках и Табари назвали эту суру
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ В большинстве тафсиров она названа сура التَّكْوِير. Так же она называется в мусхафах.

Кулиев
когда моря выйдут из берегов, (81:6) Османов
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, и другие сказали: «Аллах нашлет на них знойный ветер, который разожжёт их и они станут пылающим огнем».
Муджахид сказал: «Запылают - значит в них будет разожжен огонь».
По мнению аль-Хасана, высохнут.

Даххак и Катада истолковали: «Вода уйдет под землю, что не останется даже и капли».
Сказал Судди: откроются и потекут.
Сказал Рабиа ибн Хусейм: переполнятся.

Урок № 103 | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Намаз"

485– عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ. فَقَالَ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ" يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

584 - Передают со слов ибн Шихаба, что Умар ибн Абдульазиз совершил аср чуть позже. И Урва сказал ему: «Поистине Джибриль спустился и совершил намазы перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Умар сказал ему: «Знай, что говоришь о Урва!» Урва сказал: «Я слышал как Башир ибн Абу Масуд сказал, что он слышал от Абу Масуда, который сказал: я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спустился Джибриль и был моим имамом, я совершил намаз с ним, затем еще один, затем еще один, затем еще один и затем еще один» и он посчитал пальцами пять намазов.
Бухари (3221), Муслим, Насаи (494), ибн Маджа (668).

Кулиев
Но нет же! Клянусь светилами, (81:15) Османов

Кулиев
передвигающимися [по небу] и исчезающими [с небосвода], (81:16) Османов
Приводится со слов Амра ибн Хурейса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: я совершал утренний намаз за Посланником Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и слышал, как он, да благословит его Аллах и приветствует, читал
فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
Ибн Абу Хатим и ибн Джарир привели мнение Али: «Это звезды, отступающие с наступлением дня и появляющиеся с приходом ночи».
Также Али сказал, что это звезды. Такое же толкование дали ибн Аббас, Муджахид, Хасан, Катада, Судди и другие.

Урок № 105 | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Намаз"

•  Время утреннего намазаوَقْتُ صَلاَةِ الْفَجْرِ.

Наступает: когда появился рассвет на горизонте.
Существует два рассвета: ложный и правильный.
Ложный - это рассвет, который появляется вертикально на горизонте, и он не касается горизонта и после него не запрещается, есть, и пить желающему поститься и не выходит время ночного намаза и не заходит время утреннего.
Правильный – это рассвет, который появляется параллельно горизонту и начинает постепенно увеличиваться, пока полностью не рассветет. С появлением этого рассвета запрещается есть и пить постящемуся и выходит время ночного и наступает время утреннего намазов.