Урок № 65| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

505-وَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبٍ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَ الرُّكُوبِ عَلَيْهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيُّ.

505-Сказал Микдам ибн Магъдикариб, что Посланник Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует, запретил надевать шкуры хищных животных и садится на них [ Абу Дауд (4131), Насаи (4255) ].

Урок № 66. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

805-وَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَ لاَ عَصَبٍ".

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ و أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيُّ وَ ابْنُ مَاجَة.

508-Сказал Абдулла ибн Укейм, что к ним пришло письмо Посланника Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует: «Не используйте шкуру и сухожилия мертвых животных» [ Тирмизи (1729), Абу Дауд (4127), Насаи (4251), ибн Маджа (3613)].

Урок № 67. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

315-وَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لاَ نَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَوِطِىءِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

513-Передают, что Абдулла ибн Масуд сказал: мы совершали намаз вместе с Посланником Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует, и не совершали омовение (не смывали) от того на что наступали [ Тирмизи (после хадиса 143), Абу Дауд (204), ибн Маджа].

Урок № 68. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

Виды наджиса

То, что упоминается в книге «Мишкат масабих»

 Собака (хадис 490). Мазхабы шафии и ханбали – наждис. В мазхабе ханафи – спорный. В мазхабе малики – не наджис.

Слюна, моча, помет собаки наджис.

 Моча человека (хадисы 491, 492) – наджис. Моча мальчика, питающегося молоком матери - наджис (497, 501, 502).

В хадисе приводится способ его очищения.

 Менструальная кровь (хадис 493).

 Мани, мужское семя (хадисы 494-496). В мазхабах ханафи и малики – наджис. В мазхабах шафии и ханбали – не наджис.

 Шкура животного (498-500, 507-511).

Урок № 69. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

Виды наджиса

Яйца всех птиц чистые.

Есть разногласие в яйцах мертвых птиц. Мазхабы ханафи и ханбали, часть ученых мазхаба шафии и ибн Мунзир считали, что чистые. Мазхаб малики и часть шафиитов считали наджисом. Первое мнение сильнее.
 Молоко животных и сычуг.

1. الإِنْفَحَةُ . Часть желудка телят, козлят и др. животных.
2.  Особое вещество извлекаемое из желудка телят, козлят и др. животных в момент питания молоком. В нем есть фермент помогающий молоку превратиться в сыр.

Урок № 70. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

Протирание кожаных носков

715 –عَنْ شُرَيْحٍ بنْ هَانِىءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الخُفَّي

.فَقَالَ: جَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ لَيَالِهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَ يوَمًا وَ لَي ْ لَةً لِلْمُقِيمِ .رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Урок № 71. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава «Очищение наджиса».

Протирание кожаных носков

815 – عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ. قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَتَبَرَّزَ رَسُولُ الله قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا رَجَعَ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَ وَجْهَهُ وَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ وَ أَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ مَسَّ بِنَاصِيَتِهِ وَ عَلَى الْعَمَامَةِ ثُمَّ أَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: "دَعْهُمَا فَإِنَّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ" فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. ثُمَّ رَكِبَ وَ رَكِبْتُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ، وَ قَدْ قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ، وَ يُصَلِّي بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَ قَدَ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً، فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ ذَهَبَ يَتَأَخَرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، فَأَدْرَكَ النَّبِيُّ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مَعَهُ. فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ وَ قُمْتُ معَهُ، فَرَكَعْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي سَبَقَتْنَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Урок № 60| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Постановления, касающиеся воды».

094-وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ". رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٌ وَ النَّسَائِيِّ وَ ابْنُ مَاجَة وَ مَالِكٌ وَ أَحْمَدُ .

490-Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «Если собака полакала из сосуда одного из вас, то пусть он вымоет его семь раз» [ Бухари (172), Муслим (90), Насаи (63), ибн Маджа (364), Малик (35), Ахмад]

Урок № 61| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

194-وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ، فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "دَعُوهُ وَ هَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ – أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ – فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَ لَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ.

491-Передают что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: один бедуин встал и справил нужду в мечети и люди начали возмущаться, ругая его. Пророк сказал: «Оставьте его и полейте на его мочу ведро воды, так как вы посланы облегчающими и не посланы осложняющими» [ Бухари (220), Абу Дауд (380), Тирмизи (147), Насаи (56), ибн Маджа (529)].

 Урок № 62| Курс: "Мишкат аль-Масабих",«Очищение наджиса».

394-وَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله! أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرِصْهُ، ثُمَّ لْتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لْتُصَلِّ فِيهِ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٌ.