Причины разногласий между учёными

Данная статья является конспектом к урокам № 1, 2 и 3. Смотрите видеозапись уроков в разделе "Видео "Причины разногласий""

Имеется очень много вопросов, в которых ученые единогласны.
Примеры: намаз магриб 3 ракаата, намаз магриб в са-фаре не сокращается.

Также имеется множество вопросов, в которых име-ется разногласие между учеными.
Примеры: ночь предопределения (лайлатуль кадр) около 50 мнений, средний намаз более 10 мнений.
Множество вопросов в них несколько мнений 2,3,4,5.

Данная статья является конспектом к урокам № 4, 5, 6 и 7. Смотрите видеозапись уроков в разделе "Видео "Причины разногласий""

Это отношение можно рассмотреть с двух сторон:

1. Природа разногласий, их возникновение и принятие их естественности.
2. Принятие их и следование им.

Если смотреть с первой стороны, то наше отношение должно быть таким же, какое оно было у ученых.
Привел Абу Нуайм слова Суфьяна Сайри: «Если ты уви-дишь человека, совершающего действие, в котором имеется разногласие ученых, а ты считаешь более правильным другое мнение, не запрещай ему» [«Хилья» 6/368)].
Также Хатыб Багдади привел слова Суфьяна: «Если имеется разногласие факихов, то я не запрещаю никому из своих братье принимать одно из мнений» [«Факых и мутафаккых»].

Данная статья является конспектом к уроку № 8. Смотрите видеозапись урока в разделе "Видео "Причины разногласий""

Немного знающий الْمُتَعَلِّمُ

Имеется ввиду человек находящийся между обычным мусульманином и между муджтахидом. Так как он обладает некоторыми знаниями, которые ставят его выше невежественных людей, но в, то, же время, он не достиг степени иджтихада.
Высказывания ученых, касающиеся этих людей противоречивы. Одни обязывают их следовать ученым во всем (делать таклид), объясняя, что они не являются муджтахидами.
Другие разделяют между ними и между обычными людьми, и разрешают рассматривать доказательства и выбирать более сильное мнение, если имеется разногласие.
Причина этому то, что это огромная масса людей с разным уровнем знаний. Одни знают немного, другие больше, третьи знают много, но не являются учеными и т.д.

Данная статья является конспектом к уроку № 9. Смотрите видеозапись уроков в разделе "Видео "Причины разногласий""

1. Отрицание в вопросах, в которых имеется разногласие.

Ученые сказали
الإنكار في مسائل الاجتهاد لا يسوغ
«Отрицание в вопросах, в которых имеется разногласие, не разрешается».
Но это не во всех вопросах.
Имеются вопросы, в которых доказательства ясные и явные. В этих вопросах можно опровергать, но с мудростью и приводя доказательства.
Вопросы, в которых разногласие известно и это разногласие является сильным. В этих вопросах нельзя опровергать мнение оппонента.

Урок № 29. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение. Фарзы, сунны».

193-عَنْ أبي هريرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ". متفق عليه

391-Передают со слов Абу Хурайры: что Посланник Аллаха сказал , да благословит его и приветствует Аллах , : «Когда один из вас проснется ото сна пусть не погружает руку в сосуд, пока не помоет их, так как он не знает где провела ночь его рука» [ Бухари (162), Муслим (641), Абу Дауд (105), Тирмизи (24), Насаи (1), ибн Маджа (393), Малик, Дарими, Ахмад ].

Урок № 33. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение. Фарзы, сунны».

993-عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ

399-Передают со слов Мугира ибн Шугба, что он сказал: Пророк , да благословит его и приветствует Аллах , совершил омовение: протер переднюю часть головы, чалму и кожаные носки. [ Муслим , Тирмизи (100), Насаи (107), Ахмад ].

Урок № 34. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение: фарзы, сунны».

204-عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قََالَ: قَالَ رَسُولُ الله: "لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ الله عَلَيْهِ". رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَ ابْنُ مَاجَة

402-Передают со слов Саида ибн Зейда, что Посланник Аллаха , да благословит Его Аллах и приветствует , сказал : «Нет омовения у того, кто не упомянул перед ним имя Аллаха» [ Тирмизи (25), ибн Маджа (398) ].

Передачик хадиса
Саид ибн Зейд ибн Амр из племени Курайш. Один из десяти обрадованных раем еще при жизни. Принял Ислам одним из первых и принимал участие во всех походах Посланника Аллаха, кроме Бадра. Он и Тальха ибн Абейдулла были в разведке, следили за караваном. Посланник Аллаха , да благословит Его Аллах и приветствует , выделил ему долю трофеев Бадра. Его женой была Фатыма сестра Умара ибн Хаттаба. Умер в Гакыке в 51 году по хиджре, в возрасте семидесяти с лишним лет (73-79). Передал 38 хадисов.

Урок № 35. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение: фарзы, сунны».

014-عَنْ أَبِي حَيَّةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قََالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثَلاَثًا وَ اسْتَنْشَقَ ثَلاَثاً وَ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا وَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَ هُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولُِ اللهِ. رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَ النَّسَائِيُّ.

410-Передают со слов Абу Хайя, что он сказал: я видел как Али совершил омовение и помыл кисти рук пока не очистил их, затем трижды прополоскал рот, и трижды промыл нос, трижды помыл лицо, и трижды руки и протер один раз голову, затем помыл ноги трижды до щиколоток, затем встал и взяв остатки воды попил её стоя, затем сказал: я пожелал показать вам как совершал омовение Посланник Аллаха [ Тирмизи (48), Насаи (96), Абу Дауд (116) ].

Урок № 36. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение: фарзы, сунны».

414-وَ عَنِ الرُّبَيَّعِ بِنْتِ مُعَوَّذٍ أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ يَتَوَضَّأُ، قَالَتْ: فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَ مَا أَدْبَرَ، وَ صُدْغَيْهِ وَ أُذُنَيْهِ مَرَّةُ وَاحِدَةً. وَ فِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي حُجْرَيْ أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَ رَوَى التِّرْمِذِيُّ الرِّوَايَةَ الأُولَى، وَ أَحْمَدُ وَ ابْنُ مَاجَةَ الثَّانِيِةَ.

414-Передают со слов Рубайиг бинт Мугаввиз, что она видела как Посланник Аллаха , да благословит Его Аллах и приветствует , совершал омовение, и он протер один раз голову, провел руками назад и вперед, а также протер бакенбарды, и уши. В другой версии: что он совершил омовение и засунул пальцы в ушные раковины [ Тирмизи (34), Абу Дауд (129, 131), Насаи (441) ].

Урок № 37. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Омовение. Фарзы, сунны».

814-وَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغَفَّلِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ. قَالَ: أَيْ بُنَيَّ سَلِ الله الْجَنَّةَ، وَ تَعَوَّذْ مِنَ

النَّارِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: "إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطُّّهُورِ وَ الدُّعَاءِ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ أَبُو دَاوُد ابْنُ مَاجَةَ.

418-Передают со слов Абдулла ибн Мугаффаля, что он услышал как его сын говорил: «О Аллах я прошу у тебя белый дворец в правой стороне рая». И сказал: «О сынок проси у Аллаха рая и прибегай к нему от огня. Так как я слышал как Посланник Аллаха говорил: «Поистине в моей общине будут люди, которые будут преступать границы в очищении и в дуа» [ Ахмад, Абу Дауд (96), ибн Маджа (3864) ].