Урок № 12 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

التَّفْسِيرُ -Толкование Корана
تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ  -Тафсир Корана.

Тафсир – в арабском языке означает: "объяснение, разъяснение, открытие, выявление смысла". Тафсир – раскрывание смысла непонятного слова.

В Коране сказано:

Урок № 11 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

تَرْجَمَةُ الْقُرْآنِ -  перевод Корана. Тарджама – это толкование, объяснение неясного и непонятного.
Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, называли تَرْجُمَانُ الْقُرْآن толкователь Корана.
تَرْجَمَةٌ – имеет два значения.
1- Прямой перевод (дословный перевод). Перевод слово в слово, так, что сохраняется порядок слов в предложении. 

2- Смысловой перевод (объяснительный).

Урок № 10 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

الإعجاز – игъджаз.
Игъджаз - в арабском языке: подтверждение слабости (العَجْزُ), бессилия, неспособности.
Если подтверждена слабость и неспособность, то подтверждается мощь того, кто сделал это.

Баранов перевел это слово следующим образом:
1) нечто недосягаемое, невозможное, нечто превышающее человеческие силы; редкое достижение (например, в спорте), высший предел красоты; 2) красноречие.

Урок № 9 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

النَّاسِخُ وَ الْمَنْسُوخُ - аннулирующие и аннулированные аяты.

Убеждение всех пророков и посланников было одинаковым. Основы поклонений и взаимоотношений также одинаковые, но отличаются в форме и способе выполнения. То есть намаз, пост, никах и другие были, но количество намазов и способ его совершения, количество дней поста и его продолжительность были разными.

Урок № 6 | Курс: "Тафсир: Науки Корана"

Ученые уделяли большое внимание месту и времени ниспослания сур и аятов.

Сказал ибн Масуд, да будет доволен им Аллах: "Клянусь Аллахом, кроме которого нет иного божества, я знаю, где была ниспослана (каждая) сура книги Аллаха, и я знаю, о чем были ниспосланы аяты из книги Аллаха. И если я узнаю кого-либо, кто больше меня знает о книге Аллаха, и до него можно добраться на верблюде, я поеду к нему". [Бухари]

Сказал Аюб Сахтяни: "Один человек спросил Икрима о аяте Корана и он сказал ему: он был ниспослан у подножия этой горы. И указал на гору Салг (гора в Медине)".

Имеется три мнения в разделении сур на мекканские и мединские:

                                                                                إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ   «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи».الْعِبَادَةُ – в арабском языке: от подчинение, покорностьВ шариате: представляет собой то, что объединят в се...

القراءاتٌ- Кырааты, способы чтения Корана.Это мазхаб чтеца (имама) в произношении Корана отличающийся от других чтецов (имамов).Все они достоверны и их цепочки доходят до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал Коран сподвижникам.Самые известные чтецы среди сподвижников: Убай ибн Кааб, Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит, Ибн Масуд, Абу Муса Ашрари и другие. У них учились многие сподвижники и табиины.Захаби упомян...

Сура النَّاس «Люди» Последние две суры Корана называются الْمُعَوِّذَتَانِ – «защищающие».Абдулла ибн Масуд считал, что суры «Рассвет» и «Люди» не входят в мусхаф. И как приводится во многих сборниках хадисов, что он стирал их из мусхафа.Сказал ибн Касир: "Возможно, он не слышал их со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и эти суры не были для него бесспорными (мутаватир).И, возможно, он вернулся к мнению всех сподвижников. Так как сподвижники вписали эти суры в мусха...

Сура الْفِيل«Слон»

Эта сура была ниспослана в мекканский период.
(Эта сура была ниспослана 19-ой, после суры 109. «Неверующие» и до суры 113. «Рассвет»).
Сказал ибн Касир: Это является одной из милостей, которыми Аллах одарил курайшитов тем, что он спас их от войска слона. Это войско желало разрушить Каабу и стереть её с лица земли. Но Аллах уничтожил их, унизил, спутал их планы и сделал их дела бесполезными. Они были христианами и их религия была наиболее близка к религии Курайша, которые поклонялись идолам.Эта история является подготовкой к пророческой миссии посланника Аллах, который родился в этом году, согласно самому известному мнению ученых.

И мы вкратце расскажем историю войска слона.

Все начинается с истории «обладателей рвов»: что Зу Наввас, последний правитель племени Химьяр, являющийся многобожником убил обладателей рвов (об этом приводится в суре 85. «Башни»). Эти люди были христианами и их было около 20 тысяч. Спастись смогли только Даус и Зу Таглиб. Они обратились за помощью к царю Шама, который был христианином. Тот в свою очередь написал письмо правителю Эфиопии. Правитель Эфиопии направил двух людей Арьята и Абраху, с огромным войском. Они завоевали Йемен, а Зу Наввас утонул в море.

Сура  قُرَيْشٌ «Курайш»

Эта сура была ниспослана в мекканский период.
(Эта сура была ниспослана 29-ой, после суры 95. «Смоковница» и до суры 101. «Поражающее»).
Ибн Касир привел слабый хадис о достоинстве этой суры. Что Аллах возвысил Курайш через семь вещей. Хадис привели Хаким и Байхакый, но в цепочке есть слабые передатчики, хадисы которых не принимаются
Эта сура отделена от предыдущей (сура «Филь») в основном мусхафе ( мусхаф Усмана - копии, которые приказал сделать Усман).
Между ними написали слова بسم الله الرحمن الرحيم, хотя эта сура связана по смыслу с предыдущей.
Об этом сказали ибн Исхак и ибн Зейд, так как смысл суры у них: мы не пустили слона в Мекку и уничтожили его войско «Ради единения курайшитов» то есть ради их сбора в их спокойном городе.
Также было сказано, что это из-за из традиции совершать торговые поездки зимой в Йемен, летом в Шам. И они возвращались обратно в Мекку невредимыми, так как люди из возвеличивали из-за того, что они жили на запретной территории (возле Каабы).
Кто их узнавал начинал уважать и те, кто присоединялись к ним оставались в безопасности.
Это было в их зимних и летних поездках.