By Райхан on 23.09.2014
Category: Мишкат аль-Масабих, Намаз

122, Средний намаз

336وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: "حَبَسُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى: صَلاَةِ الْعَصْرِ، مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

633 – Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время битвы у рва сказал: «Они удержали нас от совершения среднего намаза, намаза аср. Пусть Аллах наполнит их дома и их могилы огнем».
[ Бухари (4533), Муслим (205. 627), Абу Дауд (409), Тирмизи (2984), Насаи первую половину хадиса (473), ибн Маджа (684), Дарими (1232), Ахмад (1/144) ].

Мусульмане копали ров 20 дней. Также есть мнения, что 15 дней или целый месяц.

436- عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ - رَضِيَ الله عَنْهُمَا - قَالاَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهَ وَسَلَّمَ: "صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

634 – Передают со слов ибн Мас'уда, да будеть доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Средний намаз – это послеполуденный (аср) намаз».
 [ Тирмизи (182) и сказал: хадис хороший достоверный, Ахмад (5/7) ].
1. Так как это средний намаз между двумя дневными и двумя ночными намазами. А также в это время начинал свою работу базар и люди могли быть заняты торговлей и отвлечься и забыть о совершении этого намаза.

536- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}، قَالَ: "تَشْهَدُهُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

635 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, со слов Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о словах Всевышнего:

Quran_17:78

«Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях (ангелах). »
аль-Исра-Ночной перенос, 17:78


«На нем присутствуют ночные и дневные ангелы».
[ Тирмизи (3135) и сказал: хороший, достоверный, ибн Маджа (670), Ахмад (2/474) ].

В этом названии побуждение в утреннем намазе читать Коран долго [ читать длинные суры ] .

636- عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالاَ: الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الظُّهْرِ.
رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ زَيْدٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْهُمَا تَعْلِيقًا.

636 – Приводится, что Зейд ибн Сабит и Аиша сказали, что средний намаз – это полуденный намаз [ зухр ].
Малик в «Муатта» со слов Зейда ибн Сабита хадис №27 в книге коллективного намаза. Тирмизи привел с их слов тагликан (без иснада) (182).

Из них самые известные три.

  1. Аср намаз. Мнение большинства.
  2.  Зухр намаз. Мнение Зейда ибн Сабита, Аишы и Урва ибн Зубейра. Это также мнение Абу Саида Худри, ибн Умара, Абдулла ибн Шаддада, Усама ибн Зейда.Ибн Касир, ибн Абу Шейба, ибн Джарир привели мнение Аишы соответствующее мнению большинства.
  3. Утренний намаз. Мнение Малика и Шафии.

736- وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاًَةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا. فَنَزَلَتْ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى}. وَقَالَ إِنَّ قَبْلَهَا صَلاَتَيْنِ ، وَبَعْدَهَا صَلاَتَيْنِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ.

637 – Передают со слов Зейда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полуденный намаз (зухр) в начале времени в самую жару. И он не совершал намаз, который был быт так сложен сподвижника, кроме этого намаза. И было ниспослано в Коране:

Quran_2:238

«Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно. »
аль-Бакара-Корова, 2:238

И Зейд сказал: до него два намаза и после него два намаза.

[ Абу Дауд (411), Ахмад (5/183) ].

الْوُسْطَى – лучший, достойнейшей.

Было сказано, что это из-за того, что это первый намаз, который был совершен Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотя намазы были предписаны ночью.
Вернее всего это иджтихад сподвижника, который думал, что аят ниспослан по поводу полуденного намаза.

836- وَعَنْ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَا يَقُولاَنِ: الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الصُّبْحِ.
رَوَاهُ فِي الْمُوَطَّأِ

936- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ تَعْلِيقًا.

638 – Приводится что до Малика дошло что, Али ибн Абу Талиб и Абдулла ибн Аббас говорили, что средний намаз – это утренний намаз.
Малик в «Муатта» хадис №28 в книге коллективного намаза.
639- Тирмизи привел с их слов тагликан (без иснада) после хадиса №182.

046- وَعَنْ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ غَدَا إِلَى صَلاَةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَةِ الْإِيمَانِ، وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا بِرَايَةِ إِبْلِيسَ".
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ

640 – Передают со слов Сальмана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто пойдет на утренний намаз, он идет под знаменем веры, а кто пойдет на рынок, тот идет под знаменем Иблиса».
Ибн Маджа (2234). В иснаде Иса ибн Маймун единогласно признанный слабым передатчиком.

Leave Comments