Достоинство посещения мечети и коллективного намаза

Ассаляму алейкум.

Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных поступков. Того, кого Аллах, Субханаху ва Та'аля, наставил на истинный путь, того никто не сможет ввести в заблуждение. Того, кого Аллах, Субханаху ва Та'аля, ввёл в заблуждение, никто не сможет наставить на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.

Тот, кто пойдёт в мечеть утром или вечером, за каждый поход Аллах, Субханаху ва Та'аля, готовит этому человеку угощение в Раю. Мечеть — дом Аллаха. Аллах за каждый раз, когда человек ходит в мечеть, даёт ему вознаграждение в виде угощения. Лучшее готовится для гостей, и Аллах, Субханаху ва Та'аля, готовит самое лучшее тем, кто приходит в Его дом.

Чем больше человек совершает шагов к мечети, тем больше награды он получает. Тот, кто ожидает намаз в мечети, даже после совершения намаза, получает больше награды, чем тот, кто прочитал намаз дома, так как ожидание намаза тоже полагается отдельной наградой.

Есть известный хадис о семи группах людей, которые в Судный день будут находиться в тени Трона Аллаха, когда солнце будет близко и будет сильная жара, и не будет другой тени, кроме этой тени. Среди них:

• Справедливый правитель.
• Молодой человек, который вырос в поклонении Аллаху, Субханаху ва Та'аля.
• Человек, чьё сердце связано с мечетями. Когда он выходит, он думает о том, как вернуться сюда, пока не вернётся.
• Два человека, которые собирались в доме Аллаха, читали и поминали Аллаха, Субханаху ва Та'аля, и расходились.
• Человек, который дал милостыню, скрыв её так, что его левая рука не знала, что дала правая.

Почему записывается такая большая награда? Во-первых, человек совершает омовение (вуду) дома полностью, как положено, с намерением пойти в мечеть. Во-вторых, он выходит из дома, намереваясь идти в дом Аллаха, и в каждом шаге, что он делает, идя туда, ему записывается награда: поднимается степень, стирается грех. Это происходит с каждым шагом. Ангелы делают за него дуа.

Человек будет считаться совершающим намаз, пока он его ожидает в мечети. Если человек совершил намаз и остался в мечети, ангелы продолжают делать за него дуа. Всё это вместе даёт награду в 25-27 раз больше, чем за намаз, совершённый дома, на рынке или на работе.

Таким образом, побуждение к совершению намазов коллективно (джама'атом) в мечетях связано с огромной наградой — в 25-27 раз больше, чем намаз, совершённый в одиночку где-либо ещё. Намаз с джама'атом в другом месте также имеет преимущество перед одиночным намазом, но эта награда не достигает награды за намаз, совершённый в самой мечети.

В разных достоверных хадисах приводятся разные цифры наград за коллективный намаз: 25, 27 или даже 95 степеней. Разница в цифрах связана с искренностью человека в намазе. Поэтому самое лучшее для мужчины — совершать намаз с джама'атом в мечети. Затем следует намаз, совершенный джама'атом вне мечети, потому что это возможность совершить намаз с кем-то. Когда намаз совершается вдвоем, лучше читать его вместе, а не поодиночке, так как за джама'ат вне мечети полагается больше награды, чем за намаз в одиночку. Затем следует намаз, совершенный человеком в одиночку в любом другом месте, кроме рынка или базара. Наилучшим же намазом, совершенным в одиночку, считается намаз на рынке или базаре, потому что рынки — одни из худших мест на земле, места обитания шайтанов.

Таковы степени намаза для мужчин. Что касается женщин, то, как передано в достоверном хадисе, лучший намаз для женщины — тот, что она совершает у себя дома. Награда за намаз, совершенный женщиной дома, больше, чем за намаз в мечети.

Вообще, награда увеличивается за совокупность некоторых действий: совершение омовения должным образом, выход из дома только ради намаза. Каждый шаг человека, идущего в мечеть, возвышает его на одну степень, стирает одно прегрешение, и перед Аллахом Субханаху ва Та'аля записывается ему награда. Чем больше шагов, тем больше награды. Чем дольше человек сидит в мечети, ожидая намаз, тем выше его степень и больше награды. Также сидение в мечети после намаза — причина того, что ангелы делают за него дуа. Если он пришёл пораньше и ждёт намаз, ему также даётся награда, и сопровождающие его ангелы делают за него дуа о прощении, свете и Рае, пока он не навредит другому человеку своим языком или поступками — тогда дуа прекращается. Если человек нарушит омовение, два ангела прекращают делать дуа и уходят.

Исходя из этого, некоторые учёные считают, что нарушать омовение в мечети нельзя и что это является грехом, лишающим человека дуа ангелов. Было сказано, что выход газов в мечети не запрещён (не харам), но лучше от этого воздержаться, так как при нарушении омовения ангелы уходят. Мнение большинства учёных гласит, что человек в состоянии малого осквернения может находиться в мечети, и это не является строго запретным. Есть и мнение, что без омовения находиться внутри мечети нельзя, сравнивая такого человека с осквернённым. Есть мнение, что это нежелательно. Поэтому, если человек специально или вынужденно нарушает омовение в мечети, в этом может быть грех. В целом, следует находиться в мечети с омовением.

Также, если есть вопрос, можно ли спать в мечети, то имам аль-Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал, что спать в мечети дозволено и в этом нет проблемы, так как ахлю-суффа (те, кто жили под навесом мечети) там жили и спали. Есть мнение, что спать в мечети нежелательно, основанное на словах Ибн Аббаса, Ибн Мас'уда и некоторых таби'инов. Однако все эти сообщения являются слабыми. Напротив, более достоверным является хадис от Анаса, радияЛлаху анху, о том, что он искал Али ибн Аби Талиба и нашёл его спящим в мечети, и его тело было покрыто следами от песка. В этом хадисе нет указания на запрет или нежелательность. Поэтому в принципе спать в мечети дозволено, но не следует делать из мечети гостиницу или постоянное место для сна, так как это предосудительно.

СубханаЛлах, они указывали, что нарушение молитвы в мечети хуже, чем, например, высмаркивание, за которое есть искупление (каффара).

Когда человек хочет войти в мечеть, пусть скажет: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» (Аллахумма ифтах ли абваба рахматика) — «О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия». Это дуа при входе в мечеть. Есть и краткая его форма. Слово «رَحْمَتِكَ» (рахматика — Твоё милосердие) относится к милости в Последней жизни, а «فَضْلِكَ» (фадлика — Твоя щедрость) — к мирским делам. Желательно каждому мусульманину выучить это дуа. Если человек может читать по-арабски, то лучше читать на арабском. Если же он не знает арабский, то дозволено произносить дуа на своём языке, понимая его суть.

Абу Усайд аль-Ансари, радияЛлаху анху, сподвижник из племени аль-Хазрадж, передал 28 хадисов и умер примерно в 30-м году по хиджре.

Этот намаз является желательным.

Когда один из вас зайдёт в мечеть, то пусть совершит два рака'ата, прежде чем сядет. То есть, первым делом после входа следует совершить намаз. Согласно ханафитскому мазхабу, это действие считается сунной, а по мазхабу Шафии — желательным (мустахабб). На его желательность указывает хадис, переданный от сподвижников, о том, что они, заходя в мечеть, совершали два рака'ата, прежде чем сесть. Поэтому совершение этого намаза желательно и не является грехом, если его пропустить.

Если человек, войдя в мечеть, совершит два рака'ата сунны или фарда, то это засчитается ему и как приветствие мечети (тахийят аль-масджид). Намерение специально для приветствия мечети не является обязательным условием. Если он совершит любой намаз — будь то фард, сунна в два, четыре или шесть рака'атов — это всё зачтётся. Основа в том, чтобы совершить намаз. Другие цифры рака'атов также возможны, например, четыре.

Это касается каждого, кто заходит в мечеть — мужчины или женщины, независимо от того, останется ли он там или нет, и независимо от цели визита (на работу, на урок или просто так). Этот намаз можно совершать в любое время, кроме запрещённых для молитвы часов. Однако среди учёных есть разногласия относительно совершения добровольных намазов после намаза Аср и после намаза Фаджр. В шафиитском мазхабе это особо порицается, а в ханафитском — не запрещается. Мы подробно разбирали тему запретных времён для намаза в соответствующем уроке.

Если человек зашёл в мечеть, забыл совершить приветственный намаз и сел, но затем сразу вспомнил, то ему следует встать и совершить его. Однако если прошло много времени (час, два или больше), то этот намаз уже не совершается, так как его следует делать сразу после входа.

Приветствие мечети желательно совершать при каждом входе, при условии, что человек не заходит и выходит каждые 5-10 минут. Если же он приходит на намаз, то желательно совершить его один раз.

Также желательно совершить два рака'ата намаза после возвращения из поездки (саляту-ль-кудум), прежде чем отправиться по своим делам. Так поступал Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям. Это выражение благодарности за благополучное возвращение. Если человек, вернувшись из поездки, совершит приветствие мечети с намерением намаза по возвращении, то этого будет достаточно.

Вопросы по уроку