56, Абаса - Нахмурился (часть 3)

 

Сказал ибн Аббас: الصَّاخَّةُ«Оглушительный глас» - это одно из названий Дня Воскресения, Аллах таким образом показал его величие и предостерег Своих рабов».
Сказал ибн Джарир: возможно, это название дуновения в Рог.
Багави сказал: «الصَّاخَّةُ то есть глас Дня Воскресения, он назван так потому, что от его грохота уши почти оглохнут».

То есть он увидит их, но при этом убежит и отдалиться от их, так как ужас будет велик, а беда будет огромной. Икрима сказал: «Муж, встретив свою жену, скажет: «О, такая – то! Каким супругом я был тебе?» Она скажет: ты был хорошим супругом и начнет его хвалить насколько сможет. Он скажет: «Я прощу у тебя сегодня, что бы подарила мне всего лишь одно благое дело. Может быть, я спасусь от того, что ты видишь». Но она скажет ему: «Ты просишь у меня совсем немного, но я не в силах дать тебе что-либо. Я боюсь так же, как и ты»
Также и отец, повстречает своего сына, и будет хвататься за него, и скажет: «Сынок, каким отцом я был для тебя?». В ответ он похвалит его. Затем скажет: «Сынок, я нуждаюсь в благом деле весом в пылинку, которое есть у тебя. Быть может, я спасусь от того, что ты видишь». Сын ответит ему: «О, отец, ты просишь у меня совсем немного, но я боюсь так же, как и ты, и поэтому не могу что-либо дать тебе». Всевышний Аллах сказал: «В тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей»

В достоверном хадисе о заступничестве сообщается, что когда у пророков, обладателей решимости, будет спрошено, чтобы они заступились за всех людей перед Аллахом, они будут говорить: моя душа, моя душа, я спрошу сегодня только о себе. Даже Иса сын Марьям, да благословит его Аллах, скажет: Сегодня я не буду просить за кого-то, кроме себя. Я не буду просить за Марьям, которая родила меня». Поэтому Всевышний Аллах сказал:
﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾
«В тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей».

То есть он будет занят там, что будет отвлекать от других дел.

Приводится со слов ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди будут воскрешены босыми, нагими и необрезанными». Тогда его жена спросила его: «О, посланник Аллаха! Мы будем смотреть, и одни из нас будут видеть срамные места (аурат) друг друга?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «У каждого человека (в тот день) своих забот будет сполна» или он сказал: «которые будут отвлекать его от наблюдения других» [ибн Абу Хатим].

Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сообщила, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскресения, люди будут собранны босыми, нагими и необрезанными». Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: «О, Посланник Аллаха! А как же постыдные части тела?» Он ответил: «У каждого человека (в тот день) своих забот будет сполна» [Насаи в «Кубра», 1164].

Приводится со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: «О, Посланник Аллаха! Пусть мои отец и мать будут выкупом за тебя! Я спрошу тебя о событии, сообщи мне о нем». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у меня будет знание о нем». Аиша спросила: «О, Пророк Аллаха! Как будут воскрешены мужчины?» Он, да благословит и приветствует его Аллах, ответил: «Босыми и голыми». Через некоторое время Аиша снова спросила: «О, Посланник Аллаха! А как будут воскрешены женщины?» Он, да благословит и приветствует его Аллах, ответил: «Тоже босыми и голыми». Тогда она сказала: «Какой позор будет в День Суда!» На что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О чем ты меня спрашиваешь? Мне был ниспослан аят о том, о чем ты спрашиваешь. Мне был ниспослан аят и не нанесет тебе вреда, будет на тебе одежда или нет». Аиша спросила: «А какой это аят, о Пророк Аллаха?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
﴿ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾
«у каждого человека своих забот будет сполна» [ибн Абу Хатим].

Багави в своем тафсире привел сообщил со слов Сауды, да будет доволен ею Аллах, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День Воскресения люди будут воскрешены босыми, нагими и не обрезанными. Они погрузятся в собственный пот, который будет доходить мочек ушей». Я спросила: «Какой позор! Мы будем смотреть друг на друга?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Им будет очень тяжко, ибо у каждого человека своих забот будет сполна» [хадис слабый].
﴿ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ﴾ воскресит его.

﴿ كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ﴾
Он не делает это сейчас, пока не пришло время и не закончилось предписанное (Аллахом) людям из того, что Аллах предписал появиться на свет, и тому, что должно произойти. Когда все предписанное Аллахом завершиться, тогда Он всех воскресит и вернет такими, какими они были.

В тот день люди разделятся на две группы. Лица одних из них будут сиять, то есть светиться.

То есть радостные, счастливые из-за радости и счастья в их сердцах. И это проявляется на их лицах. Это обитатели рая.

То есть их лица будут темными, черными.

То есть неверующие в сердцах и грешники в делах, как сказал Аллах в другом аяте:


Хасан и Катада пояснили: «Это пальмовые рощи».
Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Это все то, что сплетается и собирается».
Ибн Аббас сказал: «Это деревья, под тенью которых можно укрыться».

Под плодами понимаются все виды фруктов. Ибн Аббас прокомментировал: «﴿ فَاكِهَةً ﴾ Плоды – это все, что пригодно в пищу в свежем виде,﴿ أَبًّا ﴾ - это растения, идущие на корм скоту».
Муджахид, Саид ибн Джубейр и Абу Малик сказали, что это трава.
Муджахид, Катада и Хасан Басри сказали: ﴿ أَبًّا ﴾ трава для скота, как плоды для человека».
По мнению Ата, это вся, что произрастает на земле. Похожий комментарий дал Даххак: ﴿ أَبًّا ﴾ - это все растущие на земле растения, кроме плодоносящих».
Приводится у ибн Джарира, что когда Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, во время прочтения суры «Нахмурился» дошел до аята ﴿ وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ﴾ «Плоды и травы», он сказал: «Что такое плоды мы знаем, но, что такое ﴿ أَبًّا ﴾?» Потом он сказал себе: поистине, это чрезмерность, Умар.
Умар хотел знать её вид, род и точное описание. Конечно же, он знал, что это относится к произрастающим на земле растениям, что видно из следующих аятов:
﴿ فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلاً وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾
«И взращиваем на ней зерна, виноград и люцерну, маслины и финиковые пальмы, сады густые (или с могучими деревьями), фрукты и травы».

То есть которые служат пропитанием для вас и для животных в этом мире до самого Дня Воскресения.

Пользы, извлекаемые из этих аятов:
1. Человек очень часто не благодарен Всевышнему за оказанные блага.
2. Человек должен помнить, из чего он был создан, чтобы быть благодарным и не высокомерным.
3. Все, что человек имеет - он получил от Всевышнего: вода, земля, зерновые, фрукты, траву, пальмы, оливки и т.д.
4. Все это Аллах создал для людей и животных.