Зина (араб.وزِنَازِنًى) происходит от глагола زَنَى(быть узким, тесным, стесненным; прелюбодействовать; нарушать супружескую верность) и означает – прелюбодеяние, блуд; распутство.

В терминологии шариата зина – это преднамеренное, внебрачное половое совокупление мужчины с женщиной, которая запрещена ему по всем канонам Ислама, с условием проникновения полового органа мужчины в половой орган женщины, даже без семяизвержения[1].

اَلزِّنَا فِي الْاِصْطِلَاحِ: "هُوَ وَطْءُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فِي الْفَرْجِ بِحَيْثُ تَغِيبُ الْحَشَفَةُ أَوْ مِقْدَارُهَا فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ سَوَاءً حَدَثَ إِنْزَالٌ أَوْ لمَ ْيَحْدُثْ مَعَ عَدَمِ وُجُودِ زَوْجِيَّةٍ أَوْ مِلْكٍ أَوْ شُبْهَةٍ".

Аллах сказал: «Прелюбодейку и прелюбодея — каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, есливыверуетевАллахаивПоследнийдень. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих».Сура: Свет(2).

قال تعالى: "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ". سورة النور 2.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждого потомка Адама есть доля прелюбодеяния: прелюбодеянием глаз является взор, прелюбодеянием руки – прикасание, прелюбодеянием ноги – шаги, прелюбодеянием рта - поцелуй. (Что касается) сердца, то оно испытывает страсть и желание, а половые органы либо подтверждают это, либо отвергают». Приводит Ахмад, аль-Албани сказал, что он достоверный.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : « لِكُلِّ بَنِى آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَا فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلاَنِ يَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْىُ وَالْفَمُ يَزْنِى وَزِنَاهُ الْقُبَلُ وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ». رواه أحمد و صححه الألباني.