Казф (араб. قَذْفٌ) происходит от глагола قَذَفَ (бросать, метать, швырять ( что вин.п. или بـــ )) и означает - бросание, метание, швыряние.

В терминологии шариата казф – это обвинение целомудренного человека в прелюбодеянии или поношение его родословной (с той же целью) и т.п. упреки, без предоставления четырех свидетелей, которые смогли бы подтвердить данное обвинение, вследствие чего поносящий заслуживает наказание (хадд[1]).

اَلْقَذْفُ فِي الْاِصْطِلَاحِ: "هُوَ رَمْىُ الْإِنْسَانِ مُحْصَنًابِالزِّنَى أَوْ نَفْيِ نَسَبٍ إِلَىغَيْرِ ذَلِكَ دُونَ أَنْ يَأْتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ يَشْهَدُونَ بِارْتِكَابِ الْمَقْذُوفِ بِالزِّنَى مُوجِبٌ لِلْحَدِّ فِيهَا".

«Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения »
ан-Нур-Свет, 24:23

«Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами, »
ан-Нур-Свет, 24:4

«кроме тех из них, которые после этого раскаялись и стали поступать праведно. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный. »
ан-Нур-Свет, 24:5

Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избегайте совершения семи губительных грехов!» Люди спросили: “О посланник Аллаха, а что это за грехи?”. Он ответил: «Поклонение кому-либо наряду с Аллахом; колдовство; убийство человека, которого Аллах запретил убивать, кроме как по праву; ростовщичество; поедание имущества сироты; бегство с поля боя во время сражения, и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, не помышляющих о подобном». Приводят аль-Бухари и Муслим.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُنَّ قَالَ «الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ». متفق عليه.