14 уникальных сочетаний букв. Нажмите на карточку и повторите за Саадом аль-Гамиди.
Прослушайте упражнение
0 / 14 • обычная скорость
Да благословит вас Аллах.
Вы изучили чтение буквенных начал сур - хуруф мукаттаа.
- буквы в начале некоторых сур читаются по своим названиям;
- алиф - без мадда; пять названий из таблицы - на 2 харакята, без конечной хамзы;
- семь названий с буквой мадда и постоянным сукуном - на 6 харакятов;
- айн у Хафса по аш-Шатыбийи - на 4 или 6 харакятов;
- между названиями действуют правила слияния, утаивания и ясного чтения.
В следующем уроке - особые произношения: ималя, ишмам и тасхиль.
| Знак | Правило и пояснение |
|---|---|
Соединительная хамзаهمزة الوصلХамза соединения произносится при начале чтения с этого слова. При слитном чтении с предыдущим словом она не произносится и отмечена серым. Примеры: | |
Лям солнечного артикляاللام الشمسيةПеред солнечной буквой лям артикля «аль» не произносится; следующая буква читается с удвоением. Примеры: | |
Разделительный алифألف التفريقАлиф после уау множественного числа пишется, но не произносится. Он не добавляет удлинения. Примеры: | |
Соединительная хамза после приставкиهمزة الوصل داخل الكلمةПосле присоединённого предлога или другой приставки соединительная хамза также не произносится. Примеры: | |
Написание и произношениеالمرسوم خلاف اللفظНекоторые буквы в кораническом написании не читаются как самостоятельные звуки. Серый цвет помогает отличить их от произносимых частей слова. Примеры: | |
Идгам без гунныالإدغام بغير غنةНун с сукуном или танвин перед ل и ر полностью сливается со следующей буквой. Протяжной гунны при этом нет. Примеры: | |
Идгам мутаджанисайнإدغام المتجانسينСлияние букв с одинаковым местом образования звука, но разными свойствами. Поглощаемая буква отмечается серым. Примеры: | |
Идгам мутакарибайнإدغام المتقاربينСлияние букв с близкими местами образования и свойствами. В примере بَل رَّبُّكُمۡ лям сливается с ра. Примеры: | |
Удлинение — маддРазные оттенки обозначают разные виды удлинения. Длительность измеряется в харакятах и зависит от правила, а в некоторых случаях — от остановки или продолжения чтения. | |
Мадд лязим — 6 харакятовОбязательное удлинение перед постоянным сукуном. Сохраняется и при остановке, и при продолжении чтения. Примеры: | |
Мадд лязим кальми мусаккальالمد اللازم الكلمي المثقلПосле буквы удлинения в том же слове стоит буква с ташдидом. Удлинение составляет 6 харакятов. Примеры: | |
Мадд лязим харфиالمد اللازم الحرفيУдлинение на 6 харакятов в названиях определённых раздельных букв в начале сур. Не все такие буквы имеют одинаковую долготу. Примеры: | |
Мадд фаркمد الفرقУдлинение, различающее вопрос и утверждение, когда вопросительная хамза стоит перед артиклем «аль». В варианте с долгим алифом — 6 харакятов. Пример — ءَآلذَّكَرَيۡنِ в аяте 6:143. Примеры: | |
Мадд перед хамзой — 4–5 харакятовВ принятом в этом курсе чтении муттасыль и мунфасыль удлиняются на 4–5 харакятов. Выбранную долготу соблюдают последовательно. | |
Мадд муттасыльالمد الواجب المتصلБуква удлинения и следующая за ней хамза находятся в одном слове. Долгота — 4–5 харакятов. Примеры: | |
Мадд мунфасыльالمد الجائز المنفصلБуква удлинения находится в конце слова, а хамза — в начале следующего. При слитном чтении применяется долгота 4–5 харакятов. Примеры: | |
Мадд сыля кубраمد الصلة الكبرىУдлинение местоименной ه перед хамзой следующего слова при соблюдении условий сыля. При слитном чтении — 4–5 харакятов. Примеры: | |
Удлинение при остановке — 2, 4 или 6 харакятовОранжевый цвет связан с удлинением перед сукуном, который возникает из-за остановки. При продолжении чтения правило меняется. | |
Мадд ‘арид лис-сукунالمد العارض للسكونОстановка превращает последнюю огласовку слова в сукун после буквы удлинения. Допустимы 2, 4 или 6 харакятов; при продолжении остаётся обычный мадд. Примеры: | |
Мадд линمد اللينУау или йа с сукуном после фатхи читается мягко. Если при остановке следующая буква получает сукун, возможна долгота 2, 4 или 6 харакятов. Примеры: | |
Обычный мадд — 2 харакятаЕстественное удлинение гласного на 2 харакята. В светлой теме оно золотистое, в тёмной — светло-розовое. Примеры: | |
Малый алифالألف الخنجريةМаленький вертикальный алиф над буквой обозначает долгий гласный. При отсутствии другой причины удлинения читается на 2 харакята. Примеры: | |
Мадд сыля суграمد الصلة الصغرىУдлинение местоименной ه между огласованными буквами при соблюдении условий сыля. Если далее нет хамзы, при слитном чтении — 2 харакята. Примеры: | |
Гунна — носовой призвукЗелёный цвет обозначает протяжную гунну на 2 харакята. Она встречается при ихфа, иклабе, идгаме с гунной и в нун или мим с ташдидом. | |
ИхфаالإخفاءНун с сукуном или танвин перед буквами ихфа читается скрыто, между ясным произношением и полным слиянием, с гунной на 2 харакята. Примеры: | |
Ихфа шафавиالإخفاء الشفويМим с сукуном перед ب читается скрыто, с гунной на 2 харакята. Затем произносится ба. Примеры: | |
Нун с ташдидомالنون المشددةУдвоенный ن произносится с гунной на 2 харакята. Примеры: | |
Мим с ташдидомالميم المشددةУдвоенный م произносится с гунной на 2 харакята. Примеры: | |
ИклабالإقلابНун с сукуном или танвин перед ب заменяется скрытым мим с гунной. Непроизносимая часть серая, а малый мим, указывающий на гунну, — зелёный. Примеры: | |
Идгам с гуннойالإدغام بغنةНун с сукуном или танвин сливается со следующей буквой с гунной на 2 харакята. Серый показывает поглощаемую часть, зелёный — гунну. Примеры: | |
Идгам мутамасиляйнإدغام المتماثلينСлияние двух одинаковых букв, если первая имеет сукун, а вторая огласована. Зелёная подсветка появляется там, где есть протяжная гунна; она нужна не при каждом таком слиянии. Примеры: | |
Тафхим — утолщениеالتفخيمБуква произносится утолщённо. Подсветка сине-фиолетовая в светлой теме и синяя в тёмной. Тонкое произношение этого цвета не имеет. Примеры: | |
КалькаляالقلقلةКраткий отзвук при произнесении ق ط ب ج د с сукуном. Не добавляйте к нему отдельную гласную. Цвет голубой в светлой теме и бирюзовый в тёмной. Примеры: | |
Мадд ‘ивадمد العوضПри остановке танвин фатха заменяется удлинением на 2 харакята, кроме соответствующих окончаний с ة. Отдельного цвета у этого правила нет. Примеры: | |
Таркык — тонкое произношениеالترقيقБуква читается тонко. Для этого правила отдельной цветовой подсветки нет; огласовки сохраняют основной цвет текста. Примеры: | |
Изхар — ясное произношениеالإظهارНун с сукуном или танвин перед буквами изхара произносится ясно. Протяжной гунны, характерной для ихфа или идгама с гунной, здесь нет. Отдельного цвета нет. Примеры: | |
Рамки вокруг огласовок при остановкеОвалы и прямоугольники обводят огласовки, которые не произносятся при остановке у данного знака вакфа. При продолжении чтения они произносятся. Это часть начертания шрифта. Примеры: | |
Обычный знак номера аятаОбозначает конец аята. Цвет орнамента сам по себе не является правилом произношения. Примеры: | |
Особый знак номера аятаВ этой разметке особый орнамент указывает на предпочтительность продолжения чтения: смысл связан со следующим аятом. Пример — конец 110:1. Примеры: |
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرٗاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
۞هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
وَلَوۡ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلۡمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيۡهَا مِن دَآبَّةٖ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَٔۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ
الٓمٓ
يسٓ
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبُِّٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ
إِنَّمَآ أَمۡرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيًۡٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
إِنِّيٓ إِذٗا لَّفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ
لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ
ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۢ
وَوَرِثَ سُلَيۡمَٰنُ دَاوُۥدَۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ ٱلطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيۡءٍۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ
وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ
تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ
إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبۡعَثَ فِيٓ أُمِّهَا رَسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهۡلِكِي ٱلۡقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهۡلُهَا ظَٰلِمُونَ
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَئِنُّۢ بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرٗا فَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ
وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرّٞ دَعَوۡاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ
مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدٗا
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ
يَوۡمَ يَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ نَفۡسٌ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ فَمِنۡهُمۡ شَقِيّٞ وَسَعِيدٞ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ
إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ