Сказал ибн Ашур:
Во времена сподвижников она называлась:
إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ «Когда небо разверзнется».
В «Муатта» Малика приводится хадис, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочитал суру إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ и совершил земной поклон, а когда завершил намаз - сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также совершал в ней земной поклон.

Так же её назвали Бухари, Тирмизи и Суюти в «Иткане».

В мусхафах и тафсирах эта сура называется сура «الانْشِقَاق» «Раскалывание».
Согласно единогласному мнению ученых, эта сура была ниспослана в мекканский период.
Была ниспослана 83-ей, после суры 82 «Раскалывание» и до суры 30 «Румы».
В суре 25 аятов, согласно мнению ученых Мекки, Медины и Куфы.
И 23 аята, по мнению ученых Басры и Шама.

В «Муатта» Малика приводится хадис, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочитал суру إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ и совершил земной поклон, а когда завершил намаз - сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также совершал в ней земной поклон [Муслим, Насаи в «Кубра»].
Также приводится, что Абу Рафиг, да будет доволен им Аллах, сказал: я совершал намаз за Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, и он прочитал إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ и совершил земной поклон. Я спросил его об этом, и он сказал: «Я совершил земной поклон стоя за Абу Касимом, да благословит его Аллах и приветствует, и я буду продолжать совершать земной поклон пока не встречусь с ним» [Бухари, 766].
Также приводится, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: мы совершали земной поклон вместе с Посланником Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, в сурах إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ «Когда небо разверзнется» и
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее» [Муслим, Абу Дауд, 1407, Тирмизи].

Кулиев
Когда небо разверзнется (84:1) Османов
Когда небо раскололось (84:1) Крачковский
Это произойдет в Судный день.

وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا - то есть послушала своего Господа и подчинилась его приказу расколоться, и это произойдет в Судный день.
حُقَّتْ – То есть ей надлежит подчиняться Его приказам, так как Он Великий, и никто не может противиться и спорить с Ним, и все сущее подвластно и покорно Ему.

Кулиев
когда земля изгладится [от гор и долин], (84:3) Османов
То есть распростерта, расстелена и расширена.
Ибн Джарир привел хадис со слов Али ибн Хусейна, что Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: Об этом также сказано в хадисе: «Когда наступит День Воскресения, Аллах распрострет землю подобно тому, как расстилают шкуру, что у человека не будет места, кроме как для своих ног».

т.е. извергнет из своих недр мертвых и опустеет. Это сказали Муджахид, Саид и Катада.

Как предшествовало ранее.

То есть спешишь к своему Господу и совершаешь дела.
فَمُلاَقِيهِ «и встретишься с ним» - т.е. встретишь свои поступки - благие или плохие.
Это подтверждает хадис Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Джибриль, мир ему, сказал: «О Мухаммад, живи, сколько хочешь, ведь ты умрешь. Люби что хочешь, ты все равно с ним расстанешься. И делай что хочешь, ведь ты это встретишь» [Абу Дауда Таялиси].
Некоторые толкователи считают, что فَمُلَاقِيهِ «и ты встретишься с Ним» - т.е. с твоим Господом, Который воздаст тебе по твоим делам и наградит за старание.
Но оба мнения связаны друг с другом.
Ибн Аббас по этому поводу сказал: «Чтобы ты ни творил, добро или зло, ты встретишься с этим с Аллахом».
Катада, читая этот же аят, сказал: «Поистине, твои усилия, сын Адама, слабые. А тот, кто сможет устремить свои усилия на служение Аллаху - пусть так и делает, ибо нет силы, кроме, как у Аллаха».
(Сколько бы не старался человек в благом или дурном, он все равно вернется к Аллаху).

То есть легким, без осложнения. Это значит, что он не подвергнется спросу за каждую мелочь.
Так как тот, кто будет спрошен о каждой мелочи, несомненно, погибнет.
Приводится со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сообщила: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого потребуют полного отчета, будет подвергнут наказанию».
Я сказала: «А разве не сказал Всевышний Аллах:
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا «расчет будет легким?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это в действительности не отчет, а лишь показ (дел), но тот, у кого потребуют полного отчета в День Воскресения, будет наказан!» [Ахмада, Бухари, 4039; Муслима, Насаи в «Кубра», Тирмизи, 2428].
(Сказано в «Фатхуль-кадир»: Ему буду показаны его грехи, затем Аллах будет их прощать. Это и есть легкий расчет).
Передают, что Аиша сказала: «Тот, у кого потребуют полного отчета, будет подвергнут наказанию! Поистине, легкий отчет – это показ дел Аллаху, когда Он их видит» [ибн Джарир Табари].
Также передают со слов Аишы, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в некоторых намазах говорил:
اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيراً
«О Аллах рассчитай меня легким расчетом». Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, завершил намаз, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О посланник Аллаха, и как будет расчет легким?». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Смотреть в его книгу и простить ему, так как, о Аиша, тот, у кого потребуют полного отчета - погибнет» [Ахмад, ибн достоверный согласно условиям Муслима].

То есть вернется к своей семье в Раю. Сказали Катада и Даххак: مَسْرُوراً то есть радостным и счастливым тем, что дал ему Аллах.

То есть в левую руку из-за спины, его рука будет согнута назад, и так он получит книгу.

Кулиев
возжелает скорой смерти (84:11). Османов
То есть убыток и погибель.

Он был радостным и не думал о последствиях, и не боялся того, что его ждет впереди. И эта легкая радость сменилась долгой печалью.

То есть он был убежден в том, что он не вернется к Аллаху, и что Он не воскресит его после смерти. Это сказали ибн Аббас, Катада и другие.

То есть да Аллах воссоздаст его, как сотворил его в первый раз, и воздаст ему по делам его, хорошим и плохим, ведь Он   كَانَ بِهِ بَصِيرًا «видел его» - т.е. Всезнающий и Всеведущий.

Пользы, извлекаемые из этих аятов:
1. В Судный день привычный для нас мир изменится: небо расколется и земля сравняется.
2. Все творения Аллаха подчинены Ему и выполняют Его веления.
3. Чтобы добиться чего-либо - человек должен стараться и прилагать усилия.
4. Мусульманин встретиться с Аллахом и увидит все свои поступки.
5. Люди будут поделены на две группы: получившие книги в правую руку и получившие в левую руку за спиной.
6. Если человек будет подвергнут полному и подробному отчету - он погибнет. То есть не сможет избежать наказания.
7. Верующий расскажет свое семье о своем успехе.
8 . Человек часто думает, что он не вернется к Аллаху.
9. Аллах все знает и все видит.