30, Ад-Духа - Утро

Сказал ибн Ашур: "В большинстве мусхафов, а также во многих тафсирах, а также в сборнике Тирмизи эта сура называется сура «الضُّحَى» «Утро». Во многих тафсирах, а также в сборнике Бухари эта сура называется сура «وَالضُّحَى» «Клянусь утром». Не приводится ни одного достоверного сообщения со слов сподвижников и названии этой суры. В суре одиннадцать  аятов.

 

Согласно единогласному мнению ученых, эта сура была ниспослана в мекканский период.
Была ниспослана 11-ой, после суры 89 «Заря» и до суры 94 «Разве мы не раскрыли».

В начале тафсира суры Ибн Касир привел мнение о желательности произносить такбир после каждой суры после суры «Утро» и до конца Корана.
Что Икрима ибн Сулейман, да будет доволен им Аллах, читал Коран Исмаилу ибн Константину и Шиблю ибн Аббаду, и они сказали ему произносить такбиры, и сказали мы читали Коран ибн Касиру, и он приказал нам это. И сказал, что он читал Муджахиду, а Муджахид читал ибн Аббасу, который читал Убайю ибн Каабу, который читал Посланнику Аллаху, да благословит и приветствует его Аллах, и он приказал ему произносить такбиры (Хаким).

Это сунна, которая приводится только от Абу Хасана Ахмада ибн Мухаммада ибн Абдулла аль-Баззи из сыновей Касима ибн Абу Базза.

Он был имамом в чтении Корана. Но со стороны хадисов Абу Хатим ар-Рази считал его слабым передатчиком. Также считал его слабым и Абу Джафар Укейли.
Но Шихабуддин Абу Шама в шархе «Шатыбия» привел, что Шафии услышал, что один человек в намазе говорил такбиры после этих сур и сказал: «Ты сделал хорошо и по сунне». Это указывает на достоверность этого хадиса.

Имеется разногласие о месте такбира и о способе произношения.
Одни сказали, что он произносится после суры «Ночь», другие - что после суры «Утро» и до конца Корана.

Сказали некоторые ученые, что произносится только такбир. Сказали другие ученые, что произнося следующие слова:
الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر
Чтецы Корана упомянули, что, когда откровения прервались и после перерыва была ниспослана сура «Утро», Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, от радости сказал такбир.
Сказал ибн Касир: "Но это не приводится с иснадом, чтобы проверить его достоверность или слабость".
(Имам Ахмад считал эти такбиры желательными, а остальные ученые так не считали. Но есть второе мнение Ахмада, соответствующее мнению большинства.
Это приводится от чтецов Корана Мекки).

Передал имам Ахмад, что Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, заболел, и не вставал ночь или две на ночной намаз. И пришла женщина, которая сказал: "О, Мухаммад, я считаю, что твой шайтан покинул тебя". И Аллах ниспослал: «Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел». [Бухари, 1124; Муслим, Тирмизи, 3342]

В другом риваяте сказано, что Джибриль, мир ему, не приходил некоторое время и мушрики сказали: "Господь Мухаммада покинул его". И Аллах ниспослал эту суру.

Было сказано, что эта женщина Умму Джамиль - супруга Абу Ляхаба.

Также ибн Касир упомянул два риваята, что Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, сказала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что твой Господь оставил тебя, но эти риваяты  - мурсаль (хадисы, переданные без упоминания сподвижника). Или упоминание Хадиджы, да будет доволен ею Аллах, является ошибочным.

Некоторые ученые, как ибн Исхак, сказали, что это сура была ниспослана, когда Джибриль, мир ему, показался Посланнику Аллаху, да благословит и приветствует его Аллах, в своем настоящем виде.

Аллах клянется утром и светом, которые Аллах сделал в это время.
(Было сказано, что имеется в виду день).

То есть стала тихой, спокойной, и покрыла мраком и чернотой. Это мнение Муджахида, Катады, Даххака и ибн Зейда и других ученых.
И это явный довод на то, что Создатель может совершить и то, и другое. Сказал Всевышний Аллах:

Также Всевышний сказал:

То есть ахират (следующая жизнь) для тебя лучше, чем эта мирская жизнь. Поэтому Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, был наиболее аскетичным человеком в этом мире и больше других не интересовался ею. И это известно из его сиры (биографии). Когда в конце жизни ему был предоставлен выбор остаться жить в этом мире до Судного дня и потом попасть в рай и между возвращением к Аллаху - он выбрал второе.

Передал ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, лежал на циновке и у него она боку остались следы от неё. Когда он, да благословит и приветствует его Аллах, проснулся, ибн Масуд, да будет доволен имм Аллах, потер его бок и сказал: "О Посланник Аллаха, почему ты не попросил, чтобы мы постелили что-нибудь поверх циновки? И Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Что мне до мира этого? В мире этом я всего лишь подобен всаднику, который укрывается в тени дерева, а потом отправляется (дальше) и покидает его» [Тирмизи, 2378; ибн Маджа, 4139].

То есть в Последней жизни Аллах даст ему и он будет доволен. Из того, что Аллах уготовал своему Пророку - река Каусар, у которой берега из жемчуга, а дно - миск. Это уже приводилось в суре «Каусар».

Приводится, что ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, было показано, что будет даровано его умме после него, и он обрадовался этому, и был ниспослан этот аят. И Аллах дал ему в раю миллион дворцов и в каждом дворце есть жены и слуги". Это привел ибн Джарир, и иснад достоверный, и такие слова говорятся, только опираясь на откровение.

Сказал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: "Из довольства Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах, что никто из его семьи не войдет в ад". Это привели ибн Джарир и ибн Абу Хатим (в цепочке передатчиков очень слабый передатчик).
Сказал Хасан: имеется ввиду заступничество.

 

Его отец умер, когда он был в чреве матери. Также было сказано, что его отец умер после его рождения. Затем умерла его мама Амина бинт Вахб, и ему в это время было шесть лет. Затем он был под опекой дедушки Абдульмутталиба. Дедушка умер когда Пророку да благословит и приветствует его Аллах, было восемь лет. Затем он оказался под опекой дяди Абу Талиба. И после этого Абу Талиб заботился о нем, даже когда Мухаммад стал пророком, а Абу Талиб остался на религии своего народа. И это продолжалось до смерти Абу Талиба, незадолго до переселения из Мекки в Медину. После смерти Абу Талиба Курайш набросились на Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и Аллах выбрал выходом переселение в Медину с город ансаров из племен Аус и Хаздраж.

И они приютили Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и мусульман, помогали им сражались на их стороне. Это и есть помощь и защита Аллаха.

{Это подобно словам Всевышнего:

По мнению некоторых ученых, имеется в виду, что Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, в детстве заблудился в одном из ущелий Мекки, затем нашел дорогу и вернулся.
Было сказано, что он заблудился вместе с дядей по дороге в Шам. Это привел Багави.

То есть ты был бедным, имеющим семью и Аллах обогатил тебя и сделал независимым от остальных людей. Таким образом он объединил в тебе два положения: терпеливого бедняка и благодарного богача.

Сказал Катада: «Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют? (93:6) Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем (93:7) Он нашел тебя бедным и обогатил (93:8)». Это было до того, как Аллах избрал его Пророком.

Сказал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах: "Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Не является богатством обилие имущества, а настоящим богатством является богатство души» [Бухари, 6446; Муслим].
Также Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Преуспел тот, кто принял Ислам, и которому был дан достаточный удел, и по воле Аллаха удовольствуется тем, что Он дал ему» [Муслим].
(Также было сказано - "обогатил через имущество Хадиджы, да будет доволен ею Аллах").

Также, как ты был сиротой и Аллах приютил тебя, то не притесняй сироту, и не кричи на него, и не унижай, и не прогоняй его. Относись к нему с мягкостью. Сказал Катада: "Будь сироте, как милостивый отец".
(Было сказано: не притесняй сироту, присвоив его имущество и потратив его. Это было распространенным в джахилии).

Также, как ты был заблудшим и Аллах наставил тебя, также и ты не прогоняй просящего знания. Это мнение ибн Исхака.
То есть не будь высокомерным, грубым, жестким со слабыми рабами Аллаха.
Сказал Катада: "Отвечай бедному мягко и учтиво".

То есть также, как ты был бедным и Аллах наделил тебя богатством, также рассказывай о милостях Аллаха, которыми он наделил тебя.

Как приводится в дуа:
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ قَابِلِينَ لَهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا
«О Аллах, сделай нас благодарными за Твои блага, хвалящими Тебя за них, принимающими их и дай их нам в полном объёме» (Хаким).

Передал ибн Джарир, что Абу Надра, да будет им Аллах, сказал: "Мусульмане считали, что проявлением благодарности за милости является рассказывание о них".
Передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха» [Абу Дауд, 4811].
Сказал Муджахид: "Милостью является пророчество, которое Аллах даровал Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах". Также он сказал, что это Коран.
Сказал Хасан ибн Али: "Если ты совершил благое, то расскажи о нём своим братьям".
Сказал Мухаммад ибн Исхак: "Возгласи о всех милостях, полученных благодаря пророчеству и щедрости Аллаха тебе. Говори о них и призывай к ним".

 

Пользы извлекаемые из суры:
1 – В суре упоминаются достоинства Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и милости, оказанные Аллахом ему. И это указывает на его великое положение перед Аллахом.
2 – Обязательно проявлять мягкость по отношению к слабым, таким, как сироты и нуждающиеся.
3 – Дозволено рассказывать о милостях Аллаха, но необходимо остерегаться рия (показухи).
4. - Коран и знания являются милостью Аллаха и их распространение является благодарностью Аллаху.
5 – Благодарностью за милости является отношение их к тому, кто оказал их, то есть к Всевышнему Аллаху.