Это – день воскресения, как пояснил ибн Аббас. Так он назван из-за того, что он превосходит все страшные и отвратительные дела.
Подобно этому Аллах сказал:

Сказал ибн Ашур:
В большинстве мусхафов, большинстве книг тафсира и в сборниках хадисов эта сура называется النَّبَاءُ«Весть», так как это слово приводится в начале суры.
В некоторых мусхафах, а также в книге тафсира в сборнике Бухари, и в тафсире ибн Атыйи и «Кашшафе» эта сура называется عَمّ َيَتَسَآءَلُونَ «О чем они расспрашивают друг друга».
Куртуби с своем тафсире назвал её сура عَمّ, по первому слову в суре.
Также её называют сураالْمُعْصِرَاتِ «облака», так как это слово приводится в 14 аяте этой суры.
Это пять названий этой суры.
Автор «Иткана» не упомянул четыре из них, кроме второго.

Кулиев
Воистину, Судный день предопределен (78:17). Османов
Всевышний Аллах говорит, сообщая о Дне различения, который является Судным днём, что наступление его назначено в определенный срок, и не прибавляется к этому сроку и не уменьшается от него ничего, и никто не знает точно время его наступления, кроме Аллаха.

Аллах сообщает о счастливых людях, которым он приготовил угощение и вечную милость в раю.
Сказали ибн Аббас и Даххак относительно значения слова ﴿مَفَازاً﴾ «место успеха»: «Место приятного отдыха, сад, парк».
Сказали Муджахид и Катада: «Преуспели и спаслись от огня». Более очевидны здесь слова Ибн Аббаса, так как дальше сказано: