Сказал ибн Ашур:
В мусхафах, а также в большинстве тафсиров, эта сура называется сура «الشَّمْس» «Солнце», без частицы клятвы. Так же её назвал Тирмизи в своем сборнике.
В сборнике Бухари это сура называется сура «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا». Также она названа в некоторых тафсирах. И так её называть лучше, чтобы её не путали с сурой «التَّكْوِير»,
которая начинается «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ».

Сказал ибн Ашур:
В мусхафах, а также в тафсирах, эта сура называется сура «الْبَلَد» «Город».
В сборнике Бухари это сура называется сура «لاَ أُقْسِمُ».
То есть - или же смотря на первые слова в суре, или же принимая в расчет, о чем идет речь в начале суры.

Сказал ибн Ашур:
Во всех мусхафах, в тафсирах, в книгах сунны эта сура называется сура «الْفَجْر» «Заря».
Согласно мнению большинства ученых, эта сура была ниспослана в мекканский период.
Кроме того, что привел ибн Атыя со слов Абу Амра ад-Дани, что он привел, что, по мнению некоторых ученых, она ниспослана в мединский период.
Была ниспослана 10-ой, после суры 92 «Ночь» и до суры 93 «Утро».

Далее Аллах упомянул о народах, которые отрицали писания, не принимали посланников, не подчинялись Всевышнему Аллаху. И Аллах упомянул, как уничтожил их и разрушил их селения и сделал их истории назиданием последующим поколениям.
Это первые адиты, потомки 'Ада ибн Ирама ибн Ауса ибн Сама ибн Нуха, как упомянул ибн Исхак.
(В некоторых тафсирах сказано, что это потомки 'Ада ибн Ауса ибн Ирама ибн Сама ибн Нуха).

Их пророком был Худ, мир ему, но они посчитали его лжецом и не последовали за ним. И Аллах уничтожил их, оставив в живых Худа, мир ему, и

Аллах опровергает убеждение человека, который думает, что если Аллах наделил его большим уделом и сделал богатым - это является признаком почтения. На самом деле это является испытанием и проверкой человека.

Сказал ибн Ашур:
В мусхафах и в тафсирах эта сура называется сура «الْغَاشِيَة» «Покрывающее». Так же её назвал Тирмизи в своем сборнике.
В сунне также приводится её название как
«هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» «Дошел ли до тебя рассказ о Покрывающем». Это приводится в хадисе Нугмана ибн Башира. Так её назвал Бухари в своем сборнике.

Аллах сказал, приказывая своим рабам смотреть на Его творения, которые указывают на его Мощь и Величие.

Поистине, это удивительные творения с удивительным строением. Они обладают невероятной силой и выносливостью, в то же время они смягчаются для перевозки тяжелых грузов и подчиняются слабому погонщику. Их мясо и молоко употребляют в пищу, и используют их шерсть.
Им указано на это, так как основными домашними животными арабов были верблюды.
Шурайх Кады говорил: давайте выйдем, посмотрим на верблюдов, как они созданы, и на небо, как оно воздвигнуто.

Сказал ибн Ашур:
В большинстве мусхафов и тафсиров эта сура называется сура «الأعْلَى» «Высочайший». Так как это качество приводится только в этой суре.
В сунне также приводится её название как
«سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى» «Славь имя Господа твоего Высочайшего».

В сборниках Бухари и Муслима приводится хадис со слов Джабира ибн Абдулла, да будет доволен им Аллах, что однажды Муаз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, совершил ночной намаз имамом и удлинил его. Некоторые люди пожаловались Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и он, да благословит и приветствует его Аллах, сказал Муазу, да будет доволен им Аллах:
«О Муаз! Неужели ты искушаешь людей? Почему ты не прочел суры «Славь имя Господа твоего Величайшего и «Утро» ? ...».
Также в сборнике Бухари приводится хадис Бара ибн Азиба, да будет доволен им Аллах: "Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, не прибыл в Медину, когда я уже выучил суру: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى и суры, подобные ей ".

(Кулиев)
Мы возвещаем тебе [Коран], так не предавай же забвению его (87:6) Османов
Это обращение к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
فَلاَ تَنسَى – Это сообщение от Аллаха и обещание, что ему будет прочитано и он не будет забывать «кроме того, что пожелает Аллах». Это выбор ибн Джарира.
Сказал Катада: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не забывал ничего, кроме того, что пожелал Аллах.
Было сказано فَلاَ تَنسَى – требование «не забывай». В этом случае исключение является насхом (аннулированием). То есть смысл аята «не забывай то, что мы читаем тебе, кроме того, что Аллах решил отменить. И эти аяты ты можешь оставить».

Сказал ибн Ашур:
В мусхафах, тафсирах и сборниках хадисов эта сура называется сура «الطَّارِق» «Идущий ночью». Так как это слово приводится в начале суры.
В тафсире Табари и ибн Араби она названа сура وَالسَّمَاء وَالطَّارِق
В суре, единогласно, 17 аятов.
Согласно единогласному мнению ученых, эта сура была ниспослана в мекканский период до десятого года начала пророчества.
Была ниспослана 36-ой, после суры 90 «Город» и до суры 54 «Месяц».
Передает Джабир, что Муаз, да будет доволен им Аллах, в вечернем намазе (магриб, ахшам) прочитал суры «Бакара» и «Ниса». Услышав это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Муаз! Неужели ты искушаешь людей? Почему ты не прочел суры 86 «Клянусь небом и [звездой], движущейся ночью!...», 91 «Клянусь солнцем и его сиянием...» и подобные им [Насаи « Сунан кубра», 11664].