ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху! Мы воздаем Ему хвалу, просим Его о прощении и молим Его о том, чтобы Он направил нас на прямой путь. Мы прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ и от наших дурных дел, ведь никто не собьет с пути, ведомого Аллахом, а тех, кого Он сбивает с прямого пути, никто не выведет на него. Свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник, да благословит Аллах и да приветствует его самого, его семейство и его сподвижников.

Всевышний сказал:

А затем:
Аллах, Свят Он и Возвышен, не создал Свои творения ради забавы, и, поистине, в сотворении этого мироздания присутствует великая мудрость, которая несет смысл счастья в этом и ином мирах.
Аллах сказал:

Всевышний уже сообщил человечеству о цели сотворения джинов и людей. И это не что иное, как испытание поклонением Ему, Единственному Истинному Божеству.
Аллах сказал:

تعريف العقيدة و التوحيد

Слово акыда в арабском языке происходит от глагола عَقَدَ (связывать) и означает вероубеждение, вероучение, мировоззрение, доктрина, идеология.
В терминологии шариата исламская акыда – это то, во что верит мусульманин всем своим сердцем, опираясь на достоверные сообщения Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

تعريف العقيدة شرعا:" اَلْعَقِيدَةُ الْإِسْلامِيَّةُ هِيَ ما يَنْعَقِدُ عَلَيْها قَلْبُ الْمُسْلِمِ تَصْدِيقًا بِما صَحَّ مِنْ أَخْبارِاللهِ وَ رَسُولِهِ".

Шариатское понимание этого слова соответствует его языковому значению (акыда - мировоззрение человека, которое неразрывно связано с ним).
Акыда (вероубеждение) у людей может быть различной в зависимости от их устоя мыслей и сформировавшихся ценностей.
К примеру, акыда атеиста – его неверие в Творца, акыда буддиста - обожествление Будды.
Что же касается мусульманина, то его акыдой является таухид (единобожие).
Слово таухид происходит от глагола وَحَّدَ (делать что-то единым, объединять).
В терминологии шариата единобожие – это поклонение лишь одному Аллаху, не придавая Ему сотоварища. "إِفْرَادُ اللهِ بِالْعِبَادَةِ"
Науку, изучающую вопросы исламского вероубеждения, можно назвать любым из этих двух терминов (акыдой или таухидом), так как акыда - это вероубеждение, касающееся всех аспектов религии; таухид - это вероубеждение, ставящее человека в позицию единобожия.

Акыда истинная и ложная

العقيدة الصحيحة و العقيدة الفاسدة

Акыда может быть истинной и ложной, и ее формирование обуславливается различными причинными факторами и родом источников.
Источником истинной акыды является сообщение от Самого Всевышнего Аллаха, Который не оставил Свои творения блуждать в неведении после того, как создал их. Всякий раз, когда люди отходили от Его заповедей и заблуждались в неведении, не зная смысла и цели своего существования, Аллах направлял к ним Своих посланников с ясными знамениями, наставлениями и руководством для правильного ведения мирской жизни.

Ложное вероубеждение обусловлено двумя причинами
Первая причина - это искажение божественных писаний противниками религии или духовными деятелями ради своих корыстных целей. Примером тому являются иудеи и христиане, исказившие свои божественные писания, ниспосланные Аллахом Его посланникам.
Аллах сказал:

Где находится истинное вероубеждение сегодня и почему оно является таковым?
Истинное вероубеждение находится в Коране, и доказательством этому служат слова Аллаха Всевышнего:

Сколько бы ни пытались враги ислама изменить Коран, их попытки оказывались тщетными. За весь период существования Корана, а это около 1500 лет, не изменено ни одно слово. Это является чудом Корана, и ни одна книга не выдержит критики об её неизменности, кроме Корана. Также имеется много других чудес Корана, среди которых то, что Коран не исчерпал своего потенциала, и он до Судного дня будет освещать вопросы, волнующие всех людей, главные из которых: «В чем цель жизни?», « Что будет с человеком после его смерти?».
Всевышний Аллах сказал:

Достаточно ли знать исламское убеждение?
Одного знания истинного вероубеждения недостаточно. Доказательством данного тезиса является пример Иблиса, который знал его и был из приближенных к Аллаху, но это убеждение ему не помогло.
Аллах сказал:

Знание истинного вероубеждения не дает пользы, если отсутствует вера в Аллаха. Тот, кто понял смысл единобожия, но не стал поклоняться Аллаху - тому не поможет это знание, как оно не помогло Фараону. Аллах сообщает об этом словами Мусы, мир ему.
Муса обращаясь к Фараону, сказал:

Также иудеи, которые отвергли Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, хотя они знали, что к людям должен прийти пророк с истиной. И это по причине их гордыни, потому что он был не из них.
Всевышний сказал:

Также Аллах сказал:

На основании изучения Корана и Сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ученые из числа праведных предшественников вывели определение веры:
«Вера - это убеждение сердцем, произнесение языком, деяние органами тела,она увеличивается с подчинением и ослабевает от ослушания»

تعريف الإيمان: "اِعْتِقَادٌ بِالْجَنَانِ وَ نُطْقٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ, يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَ يَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ".

Вера в этом значении является обязательством, возложенным Аллахом на Своих рабов, которое они должны претворять в жизнь своими душами и телами,и охватывает всю религию. Что же касается веры в значении принятия и подтверждения сообщений, то эта вера имеет шесть столпов, о которых сообщил Аллах Всевышний и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует. В этом значении вера является частью или степенью религии. 

Всевышний сказал:

Аллах сказал:

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вера - это, когда ты веришь в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Последний день и предопределение, с его добром и злом» [ Муслим]
 

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم :« الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ».