56, Морская вода чистая

Урок № 56 | "Мишкат аль-Масабих",«Постановления, касающиеся воды».

974-وَ عَنْ أَبٍِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قََالََ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولُ الله إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ، وَ نَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا، أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: "هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ".
رَوَاهُ مَالِكٌ، وَ التِّرْمِذِيُّ، وَ النَّسَائِيُّ وَ ابْنُ مَاجَة، وَ الدَّارِمِيُّ.

Шарх

Сказал Тирмизи: это мнение большинства факихов из числа сподвижников Посланника Аллаха из них: Абу Бакр, Умар, ибн Аббас. Они считали дозволенным совершать омовение морской водой.
Некоторые сподвижники порицали совершение морской воды при омовении. Из них ибн Умар, Абдулла ибн Амр.
В сборниках Ахмада, Хакима и Байхакы приводится следующий риваят. Абу Хурайра сказал: в один из дней когда мы сидели возле Посланника Аллаха, пришел рыбак и сказал: О Посланник Аллаха мы выходим в море желая поймать рыбу и один из нас берет сосуд воды. И он желает, что поймает рыбу близко от берега. Иногда так и бывает, а иногда он не находит рыбу пока не заплывет далеко не думая, что мог туда заплыть. И возможно у него нарушается гусль или он совершает омовение и если он совершит гусль или омовение этой водой, возможно один из нас будет испытывать жажду. Считаешь лы ты дозволенным совершать гусль и омовение морской водой когда мы боимся этого (жажды).

Посланник Аллаха ответил на вопрос больше, чем спрашивалось. Ответил про положение воды и добавил о положении умерших водных животных.

Имеются ввиду только водные животные, которые не могут жить вне воды.

Разошлись мнения ученых относительно водных животных, кроме рыб.

1. Нельзя есть ничего кроме рыб. Ханафитский мазхаб.
2. Можно есть все, кроме лягушек и крокодила. Ахмад.
3. Можно есть все, что в море. Малик и ибн Абу Лейла.
4. Можно есть только то, чему есть подобные животные на суше, как морская корова и другие. И если нельзя есть на суше нельзя и на воде, как морская собака, морская свинья и др.

В шафиитском мазхабе есть несколько мнений.
Ибн Хаджар в сказал в «Фатх»: нет разногласия между учеными в дозволенности рыбы, хотя есть некоторое разногласие в некоторых видах. Разногласие в тех животных которые похожи на животных суши, как человек, собака, свинья и змея. В ханафитском мазхабе можно только рыбу, это мнение в шафиитском мазхабе. Также в шафиитском мазхабе сказано, что дозволено все и это более сильное мнение. Это также мнение в маликитском мазхабе, кроме свиньи в одном из риваятов.

Их доводы:
Слова Всевышнего:

Морская вода чистая и очищающая, хотя и соленая и запах её отличается от запаха пресной воды. Но такой её создал Аллах.

Виды воды, которая является чистой, очищающей :

• дождевая вода, а также вода, образованная при таянии града, снега и льда. /

Всевышний Аллах сказал:

Также Всевышний сказал:

• Вода родников, рек, озер, колодцев.
  Замзам. Передал 'Али, что Посланник Аллаха попросил, чтобы ему принесли полное ведро замзама. Когда ему принесли, он попил и совершил им омовение

  Абдулла ибн Ахмад
• Непроточная вода, цвет и запах которой изменились, но в которой отсутствует наджис. Например болотная вода, вода озёр.
• Вода смешавшаеся, с чем-либо чистым, как мыло, тесто, листья, трава, при условии, что смеси будет не так много, и не изменится его название.
  Посланник Аллаха совершил гусль из сосуда, в котором были остатки теста

  Насаи, 240; ибн Маджа, 378

084-وَ عَنْ أَبٍِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ: "مَا فِي إِدَاوَتِكَ؟" قَالَ: نَبِيذٌ. قَالَ: "تَمْرَةٌ طَيَّبَةٌ وَ مَاءٌ طَهُورٌ".
رَوَاهُ أبُو دَاوُد، وَ زَادَ أَحْمَدُ وَ التِّرْمِذِيُّ: فَتَوَضَّأَ مِنْهُ.
وَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَ أَبُو زَيْدٍ مَجْهُولٌ. وَ صَحَّ:

Сказал Тирмизи: Абу Зейд неизвестный передатчик. Приводится в достоверном хадисе:

184-عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

481. Передают со слов Алькама, что Абдуллах ибн Масуд сказал: я не был с Посланником Аллаха в ночь джиннов
Абу Зейд. Сказал ибн Хумам: Абу Бакр Араби в тольковании Тирмизи сказал: Абу Зейд, вольноотпущенник Амра ибн Хурайса. С его слов передавал хадисы Рашид ибн Кайсан Абси Куфи и Абу Раук и это выводит его из неизвестности.
Сказал ибн Абдульбарр: ученые единогласны, что он маджхуль хал (неизвестно его состояние)
Шарх
Сказал Мулла Хадис указывает, что дозволено совершать омовение финиковым компотом (настоем). Это мнение Абу Ханифы и Суфьяна Саури. Шафии, Малик и Ахмад сказали, что такой водой
Али Кари: сказал Сайид Джамалюддин: все мухаддисы едины в том, что этот хадис слабый. Сказал ибн Хаджар: ученые единодушны в слабости этого хадиса. Сказал Навави: этот хадис слабый по мнению мухаддисов.
«Ночь джиннов» ночь в которую к Посланнику Аллаха пришла группа джиннов и забрали его к своему народу, чтобы он обучил их религии. Это приводится в сборнике Муслима.
النَّبِيذُ – вода в которую положили финики, чтобы она стала сладкой, не опьяняющей, и неважно кипяченой или не кипяченой. Его делают из фиников, изюма, меда, пшеницы и ячменя.
Если эта вода не кипяченая, сладкая и не опьяняющая, как обычная вода то в мазхабе ханафи ей можно совершать омовение без разногласия.
Если этот компот вскипятить, то в мазхабе ханафи имеется разногласие. Сказал ибн Абидин: этой водой нельзя совершать омовение.
Сказал Джассас: у Абу Ханифы есть три мнения.