50, Общение с оскверненным

Урок № 50 | Курс: "Мишкат аль-Масабих", «Гусль».

864-وَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يَنْتَبِهُ ثُمَّ يَنَامُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ.

Шарх

Хадис указывает на то, что можно ложится спать не совершив гусль.

Но как предшествовало желательно перед сном совершить омовение.
А хадис где сказано, что в дом в котором есть оскверненный является слабым с этой добавкой или касается того, кто не совершает гусль долгое время.
Совершение гусля сразу не является обязательным.

964-وَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، يُفْرِغُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى سَبْعَ مِرَارٍ، ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ فَنَسِيَ مَرَّةً كَمْ أَفْرَغَ. فَسَأَلَنِي. فَقُلْتُ: لاَ أَدْرِي. فَقَالَ: لاَ أُمَّ لَكَ! وَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْرِي؟ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى جِلْدِهِ الْمَاءَ، ثُمَّ يَقُولُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ الله يَتَطَهَّرُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.

Шарх

Шугба ибн Динар Хашими, волноотпущенник ибн Аббаса.
Насаи, Малик, Джузджани, Абу Зурга, ибн Хиббан, Абу Хатим, ибн Маин считал его слабым. Сказал Ахмад, ибн Маин в другом риваяте и ибн Ади: нормальный передатчик. Сказал Иджли: его хадисы разрешено передавать. Сказал ибн Хаджар: садук (правдивый) с плохой памятью.

Сказал ибн Хаджар: возможно это из-за того, что на его руке был наджис. А то, что он мыл семь раз это из-за того, что до него не дошел насх (отмена). Также и Ахмад сказал, что наджис нужно смывать семь раз. И его мнением было, что если отменена обязательность, то остается желательность.И этот хадис не указывает, что ибн Аббас совершал так всегда.
Помыл половой орган – также семь раз.

«Нет у тебя матери» - это просто упрек, и не имеет прямого смысла, или имеет смысл ты подкидыш не знающий своей матери. Араба использовали такие выражения или как похвала или как упрек. Для похвалы говорили «нет у тебя отца», то есть ты самостоятельный.
Сказал ибн Хаджар: хадис не подходит для этой главы, так как в нем приводятся некоторые положения гусля. Лучше поместить этот хадис в предыдущую главу.

074-وَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ، يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ، وَ عِنْدَ هَذِهِ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ الله! أَلاَ تَجْعَلُهُ غُسْلاً وَاحِدًا آخِرًا؟ قًالً: "هَذَا أَزْكَى وَ أَطْيَبُ وَ أَطْهَرُ".

رَوَاهُ أَحْمَدُ و أَبُو دَاوُد.

174-وَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طُهُورِ الْمَرْأَةِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْنُ مَاجَة وَ التِّرْمِذِيُّ وَ زَادَ: أَوْ قَالَ: "بِسُؤْرِهَا" وَ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Эта тема уже разбиралась в двух уроках.

• 40 урок. Сказал Навави: Разрешено мужчине очищаться водой, которая осталась после омовения или гусля женщины. Это разрешено в мазхабе шафии, а также это мнение Малика, Абу Ханифы и очень большого количества учёных.

Сказали Ахмад и Дауд, что нельзя использовать эту воду. Также это приводится от Хасана Басри. Имеется второе мнение Ахмада, соответствующее мнению большинства.
По мнению некоторых ханафитов, некоторых шафиитов и одного из мнений Ахмада это нежелательно избегая разногласия.
Более правильное мнение большинства, так как приводится в достоверных хадисах, что Посланник Аллаха совершал гусль с женами.

• Урок 44, хадис 440.

Совершение гусля водой оставшейся после гусля мужчины или женщины:

1. Мужчине запрещено использовать воду оставшуюся после гусля женщины. Это мнение Умара ибн Хаттаба, Абдулла ибн Сирджиса, Саида ибн Мусайяба, ибн Хазма.
2. Запрещено если использовала отдельно и разрешено если использовали вместе. Это мнение Дауда, Исхака, одно из мнений Ахмада.
3. Запрещено использовать воду оставшуюся после гусля осквернения или месячных, в других случаях можно. Это мнение приписывают ибн Умару, Аузаги и Шагби.
4. Нельзя и мужчине и женщине использовать воду оставшуюся после гусля, кроме тех случаев когда они черпают воду вместе.
5. Нельзя использовать остатки воды мужчины и женщины, даже если они начнут использовать вместе. Приписывается Абу Хурайре. Ахмаду.
6. Дозволено мужчине использовать воду оставшуюся после гусля женщины и женщине дозволено водой после мужчины. Это мнение большинства. Более сильное мнение Ахмада, это также мнение Абу Ханифы , Малика и мнение в мазхабе Шафии.

274-وَ عَنْ حُمَيْدِ الْحِمْيَرِي قَالَ: لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبَيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرْبَعَ سِنِينَ، كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ. زَادَ مُسَدَّدٌ: وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيُّ وَ زَادَ أَحْمَدُ فِي أَوَّلِهِ: نَهَى أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلٍ.

первой половины хадиса смотри в хадисе 471.Запрет расчесывать волосы головы и бороды каждый день касается мужчин.Приводят несколько объяснений этому.Чтобы не выпадали волосы.Это проявление роскоши, чрезмерного украшения и изнеженности. Мужчина должен быть мужественным. Украшение это то, что должно быть у женщин.
Привел Абдулла ибн Мугаффаль, что Посланник Аллаха запретил расчесывать волосы каждый день
Но имеется хадис Абу Катады у которого были длинные волосы и Посланник Аллаха сказал ему расчесывать их каждый день