Урок № 6. | Курс: "Мишкат аль-Масабих", глава "Книга очищения"

Второй раздел.

Достоинство, постоянного нахождения с омовением.

292. عن ثَوْبَانَقَالَ: قَالَرَسُولُالله,صلى الله عليه و سلم:"اسْتَقِيمُوا وَلَنْتُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّخَيْر أَعْمَالِكُمُالصَّلاَةُوَلاَيُحَافَظُعَلَى الْوُضُوءِإِلاَّمُؤْمِنٌ". رَوَاهُمَالِكٌوَأَحْمَدُوَابْنُمَاجَه وَالدَّارِمِي

292. Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подчиняйтесь Аллаху во всем и не сможете (сделать) этого, знайте, что наилучшее из дел – намаз, и не только верующий находится постоянно в состоянии омовения»

Малик, Ахмад, ибн Маджа (277, 278), Дарими. Хадис достоверный

Передатчик хадиса

Саубан ибн Будждуд, Абу Абдулла, был куплен Посланником Аллаха ,да благословит его Аллах и приветствует,и освобожден из рабства. Остался рядом с Посланником Аллаха ,да благословит его Аллах и приветствует, дома и в поездках, до смерти Пророка ,да благословит его Аллах и приветствует. После этого переселился в Шам, жил сначала в Рамле, затем в Химсе, где построил дом. Умер в 45 году по хиджре. Передал 127 хадисов. В сборнике Муслима приводиться десять из них.

Шарх

الاسْتِقَامَةُ - Истикама: следование истины и постоянное следование прямым путем, выполняя все приказы и остерегаясь всех запретов. Это

как слова Всевышнего Аллаха:

فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими.

Намаз является одним из лучших действий, совершаемых мусульманином. Только обладающий сильным иманом постоянно находится в состоянии омовения.

Достоинство омовения:

392. وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله , صلى الله عليه و سلم: "مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ". رواه الترمذي

293. Передают со слов ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Кто совершит омовение, будучи с омовением (обновив его) будет ему записано десять благих дел»

Тирмизи (59,61). А также Абу Дауд (62) и ибн Маджа (512)

Шарх

В иснаде хадиса Абдурахман ибн Зияд Ифрикы и Абу Гутайф Хузали являющиеся слабыми передатчиками. Поэтому хадис – слабый. Сказал Мунзири в «Таргиб ва тархиб»: «А что касается хадиса, который приводится со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:»

الْوُضُوءُ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُورٍ

«Омовение (совершенное, будучи) с омовением, свет поверх света», я не припомню его основу в хадисах Посланника Аллаха. Возможно это высказывание одного из ученых. (Мубаракфури, шарх Тирмизи). Сказали Субки и Гыраки – нет такого хадиса.Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине совершал омовение перед каждым намазом, даже если омовение не было нарушено. И во время завоевания Мекки совершил несколько намазов, не обновляя омовения. И Умар ибн Хаттаб очень удивился этому действию. Имеется разногласие ученых желательно или обязательно совершать омовение перед каждым намазом.

Приводиться со слов Бурайды, что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует,совершал омовение перед каждым намазом. Но во время завоевания Мекки совершил все намазы с одним омовением и протер кожаные носки. И Умар сказал ему: ты совершил действие, которое не совершал до этого? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «

Я совершил это намеренно»

Муслим, Абу Дауд (172), Тирмизи (61), ибн Маджа (510)

Также приводится, что

Посланник Аллаха сказал: «Если бы я не боялся осложнения для моей уммы, то приказал бы им совершать омовение перед каждым намазом»

Ахмад

Сказал Тахави, что возможно это было для него обязательным, затем это было отменено. Также возможно, он совершал это, как желательное действие. И опасаясь, что это может стать обязательным, оставил. Сказал ибн Хаджар: второе мнение более правильное («Тухфатуль-ахвази шарх джамиг Тирмизи» Мубаракфури).

Приводиться со слов Амра ибн Амира Ансари, Анас ибн Малик сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение перед каждым намазом. Я сказал: а вы как поступали? Сказал: мы совершали намазы с одним омовением, пока не нарушали его . Большинство ученых считают обновление омовения желательным (мустахаб).

Бухари, Тирмизи (60)

Сказал Навави в «Шархе Сахиха Муслима» в толковании хадиса Бурайды: «в этом хадиса множество видов знаний, из них: дозволенность совершать обязательные и желательные намазы с одним омовением, пока оно не нарушиться. Это разрешено согласно иджма'у тех, чьё мнение принимается. Передали Тахави и ибн Батталь мнение некоторых ученых, которые считали совершение омовения перед каждым намазом обязательным, даже если омовение не нарушено. Их довод слова Всевышнего Аллаха в суре «Маида», аят 6.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ

О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны.

Третий раздел - Достоинства омовения.

492. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: مِفْتَاحُ الْجَنَّة الصَّلاَةُ وَ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ«رواه أحمد

294. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ключи от рая – намаз, ключи намаза - очищение»

Тирмизи (4), Ахмад

Шарх

Иснад (цепочка передатчиков) слабый. Среди передатчиков хадиса Сулейман ибн Карм и Абу Яхья Каттат – оба слабые, из-за плохой памяти. Сказал Захаби – хадис хасан (хороший).

Передатчик хадиса

Джабир ибн Абдулла Ансари. Родился за 16 лет до хиджры. Присутствовал с отцом во второй клятве в Акаба. Участвовал во всех походах, кроме Бадра и Ухуда. Его отец умер в битве при Ухуду, оставив ему сестренок. Ради них он женился на женщине, бывшей замужем. Передал 1540 хадисов. Умер в 78 году по хиджре (имеются также другие мнения в 74, в 77 году) в возрасте 94 года.

Совершение омовения не полностью, причина ошибок во время чтения Корана в намазе имамом.

592. وعن شبيب بن أبي روح عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم:أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى صلاة الصبحفقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال: "ما بالأقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور فإنما يلبس علينا القرآن أولئك".رواه النسائي

295. Передают со слов Шабиба Абу Рауха, со слов одного из сподвижников Посланника Аллаха , да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллах ,да благословит его Аллах и приветствует, (однажды) совершил утренний намаз и читал в нем суру «Рум» и запутался в ней. После намаза он сказал: «Что думают люди, которые совершают с нами намаз, не совершив омовение должным образом. Они являются причиной ошибок (во время чтения) Корана»

Тирмизи (4), Ахмад