О салавате Пророку (салляЛлаху алейхи ва саллям) и его достоинствах

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

Поистине, вся хвала принадлежит Всевышнему Аллаху, Субханаху ва Та‘аля. Только Аллах достоин всех наших похвал. Обращаемся за помощью к Нему. Просим прощения за совершенные грехи, прибегаем к Нему от зла наших душ и наших дурных поступков. Тот, кого Аллах Субханаху ва Та'аля наставил на истинный путь, того никто не введёт в заблуждение. Тот, кого Аллах Субханаху ва Та'аля ввёл в заблуждение, того никто не сможет наставить на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха, Субханаху ва Та'аля, Который Един, нет у Него товарищей. И свидетельствую, что Мухаммад, салляЛлаху алейхи ва саллям, Его раб и Его Посланник.

ИншаАллах, продолжим главу о салавате (благословении) Пророка, салляЛлаху алейхи ва саллям, и его достоинствах. Автор собрал в этой главе всё, что касается салавата: его слова в намазе, а также то, что касается и вне намаза. Поэтому глава немного длинная.

То есть Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, сидел в мечети, люди заходили, читали намазы, и было слышно, что они читают в намазе. Один из них, не произнеся тахият и салават, сразу же сделал дуа словами: "О Аллах, прости меня и помилуй меня". Посланник Аллаха сказал ему: "Ты поспешил". Он разъяснил, что нужно делать: когда будешь совершать намаз и дойдёшь до последнего сидения в намазе, сначала восхвали Аллаха, затем произнеси салават, затем проси Всевышнего Аллаха о том, что пожелаешь. И зашёл другой человек, который сделал так, как обучал Посланник Аллаха, и тогда он сказал ему: "Проси, делай дуа, и тебе будет отвечено, дуа будет принято".

Слова "О Аллах, прости меня и помилуй меня", сказанные этим сподвижником, — здесь есть два мнения учёных: первое, что это сказано после намаза. В этом случае выходит, что в начале дуа нужно сказать "Ас-саляму 'алейкум", затем просить. Второе мнение, что это было сказано в намазе, в конце намаза, внутри самого намаза, перед самым салямом. На это указывают версии этого хадиса, где сказано, что он делал дуа именно в намазе. Поэтому всё происходило внутри намаза, а не после него. Имам научил порядку: сначала ташаххуд, затем саляват, затем дуа. Нужно совершать все действия именно в этом порядке.

Данный хадис приводят те учёные, которые считают, что произношение салавата обязательно в намазе. Они сказали, что если бы это было обязательным, а первый человек его не сказал, тогда Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, велел бы ему повторить намаз, потому что оставление обязательного действия делает намаз недействительным. Но он ничего ему не сказал. Поэтому кади (судья) сказал, что саляват не является обязательным, а является желательным в намазе после ташаххуда, перед приветствием. Второй человек совершил всё правильно, как положено, и Посланник сказал: "Спрашивай, и твой дуа будет принят". Он услышал, что тот произнёс саляват (благословение Пророку), затем сделал дуа внутри намаза, перед самым салямом.

Далее Посланник сказал, что тот, кто пожелает получить награду в полном объёме, должен произносить салават полностью. Арабы большие вещи измеряют по объёму, по весу. Когда он говорит "благословение", пусть он скажет: "О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достохвальный, Славный". Это ещё один вариант салавата, который можно читать в намазе.

Слово "неграмотный" (أمي) в отношении Пророка, салляЛлаху алейхи ва саллям, означает, что он не умел ни читать, ни писать. Он остался в том положении, в котором его оставила мать, будучи неграмотным. Хотя это есть великое знамение: Посланник, будучи не умеющим ни писать, ни читать, принёс большие знания. Более правильное мнение, что слово "умми" означает, что он из города Мекки, центра поселений. Его жёны — матери правоверных, его внуки и всё его семейство, потомство Мухаммада — это ещё один из видов салавата.

Этот хадис имеет разные оценки: хороший, странный, слабый. Скупым здесь назван настоящий скупой, сильно скупой человек, который при упоминании имени Мухаммада даже не может открыть рот и сделать ему дуа, произнести ему салават. Это лёгкое, несложное действие, не требующее каких-либо затрат — ни физических, ни материальных. В этом случае человек ничего не теряет, но получает огромную награду. Самый плохой вид скупости — когда человек ничего не теряя и получая огромную награду, не желает сделать это, не желает сказать салават Посланнику.

Поэтому необходимо, желательно, а по мнению некоторых обязательно, произносить салават при каждом упоминании имени Посланника. Каждый раз, когда слышишь имя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому часто бывают вопросы: сокращение "салляЛлаху алейхи ва саллям" является нежелательным. Поэтому или пиши салават полностью, или ничего не пиши, но произноси. Написание можно, но главное — это произнести, прочитать, сказать салават Посланнику Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям. Это предупреждение, обвинение в скупости, в жадности и нежелании делать дуа лучшему из людей — Пророку Мухаммаду, салляЛлаху алейхи ва саллям.

Если человек скажет возле могилы Посланника, рядом с могилой Пророка... Она обнесена стеной со всех сторон, высокой стеной. Есть комната, в которой был дом Аиши, и в которой он похоронен. Сейчас она находится с края мечети. Эта комната полностью закрыта со всех сторон, так что там нет ни окон, ни дверей, никто не может добраться. Поэтому в настоящее время невозможно подойти к могиле Посланника Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям. Она закрыта, замурована высокими стенами со всех сторон. Поэтому попасть к могиле является невозможным.

В хадисе имеется в виду комната Аиши, где находится могила. Но то же самое, потому что могила — это часть комнаты. Это уже много веков, и никто туда попасть в настоящее время не может. Есть несколько слоёв стен. Там находится три могилы: могила Пророка, затем Абу Бакра, затем 'Умара, радияЛлаху анхума. Возле могилы находиться невозможно. Поэтому было сказано учёными, что это касается того, кто находится рядом. Данный хадис очевидно сильно слабый, и он не может являться далилем (доводом) на что-либо. Потому что этот хадис используют как довод на то, что дуа, совершённое возле могилы, имеет больше ценности, чем далеко от него. Но хадис является слабым, спорным, и его как далиль использовать мы не можем.

ИншаАллах, хадисы завершим главу и начнём главу следующую, ИншаАллах. На следующем уроке будут ещё вопросы по поводу данного урока.

В некоторых странах люди привозят даже землю с могилы Посланника Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, что является неправильным.

Дуа в намазе

По поводу дуа в намазе между учёными есть некоторые разногласия. Намаз есть намаз: различают фард и нафиль. Между фардом и нафилем там более серьёзно, а в нафиле полегче, попроще, там есть некие послабления. Поэтому в намазе важно знать эти различия.

Развитие детей

Что касается детского развития детей: картинки, книжки, мультфильмы — это всё разрешают все учёные.

Прибыла находится внизу, вот здесь вот снизу.

Заключение

Таким образом, мы рассмотрели важные аспекты, касающиеся правильного понимания мест в мечети, недопустимости некоторых действий, подобных привозу земли, различий в совершении дуа в обязательных и дополнительных намазах, а также дозволенности использования современных средств для развития детей в рамках исламской этики.