Суджуд (земной поклон) и его достоинство
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
Мы прославляем Всевышнего Аллаха, Субханаху ва Та'аля, Который достоин всех похвал. К Нему обращаемся за помощью и у Него просим прощения за совершенные грехи, и мы прибегаем к Нему от зла наших душ и наших дурных поступков. Тот, кого Аллах, Субханаху ва Та'аля, наставил на истинный путь, того никто не введёт в заблуждение. Тот, кого Аллах, Субханаху ва Та'аля, ввёл в заблуждение, того никто не сможет наставить на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха, Субханаху ва Та'аля, Который Един, нет у Него сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад, саллаЛлаху алейхи ва саллям, Его раб и Его Посланник.
На прошлом занятии мы завершили главу о руку' (поясной поклон). Сегодня, иншаАллах, начинаем следующую главу книги о намазе: "Суджуд" (земной поклон) и его достоинство. Он является фардом (обязательным действием) в намазе. Без суджуда намаз будет считаться недействительным. Приводятся аяты и хадисы, которые обязывают совершать поклоны и описывают его важность как одной из основ намаза.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланнику Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, было велено совершать земной поклон на семь частей тела, и не заворачивать волосы и не собирать одежду (во время молитвы): на лоб (и нос), две руки, два колена и кончики пальцев ног».
Сказано, что ему было велено совершать земной поклон, опираясь на семь частей тела: лоб, две руки, два колена и пальцы двух ног. Приказ в хадисе может указывать как на обязательность, так и на желательность, и мы сегодня поговорим об этом.
Прикосновение лбом к земле
Известно, что часть головы, которая находится там, где брови и до волос, их краями, — это лоб. Касаться лбом и опираться на землю — обязательно. Лоб упоминается первым, потому что это голова человека, которую он опускает на землю, показывая своё смирение и подчинение Аллаху. Кто бы ни был человек — бедный, богатый, мужчина или женщина — он должен это совершать, иначе намаз будет недействительным.
Разногласия относительно касания носом
В приведённом варианте хадиса упоминается только "лоб", нос не упоминается. Поэтому среди учёных есть разногласия: обязательно ли касаться и лбом, и носом, или достаточно одного из них.
- Первое мнение: дозволено опираться только на лоб без носа, но это порицаемо.
- Мнение Абу Ханифы: достаточно касания только носом.
- Мнение большинства: нужно стараться опираться и на лоб, и на нос. Во многих других версиях хадиса, например у аль-Бухари и Муслима, посланник Аллаха, саллаЛлаху алейхи ва саллям, указал на свой нос, показывая, что он тоже входит в область поклона.
Поэтому правильнее опираться на обе части лица: лоб и нос.
Положение рук и пальцев
Под "двумя руками" имеются в виду ладони. Передаётся, что посланник Аллаха, саллаЛлаху алейхи ва саллям, совершая земной поклон, ставил ладони на уровне плеч, сжимая пальцы вместе и направляя их в сторону Киблы. Желательно, чтобы пальцы были прижаты друг к другу.
Положение колен и пальцев ног
Колени должны касаться земли. Что касается пальцев ног, то среди учёных есть три мнения:
- Фард — касаться земли пальцами обеих ног.
- Фард — касаться земли хотя бы одной ногой.
- Это является сунной (желательным действием).
Более известное мнение среди сподвижников — первое, что обязательно касаться земли пальцами обеих ног, так как в хадисе ясно указаны семь точек опоры.
Запрет на собирание одежды и волос
В хадисе также содержится запрет собирать одежду и волосы во время поклона. Одежда и волосы должны свободно свисать. Собирать волосы в хвост или под чалму во время намаза является порицаемым действием. Мужчина с длинными волосами может собрать их для удобства вне намаза, но во время намаза они должны быть распущены.
Таким образом, основное разногласие учёных касается обязательности касания всех семи частей тела. Мнение Абу Ханифы, Ахмада и одно из мнений аш-Шафии гласит, что это обязательно. Мнение имама Малика считает это сунной (желательным).
Мудрость этого заключается в том, что вся одежда совершает поклон вместе с человеком. Также было сказано о поклоне: человек собирает (подбирает) свою одежду в намазе. В Сунне строго запрещено, чтобы волосы на голове человека, если они длинные, были распущены; сказано, что шайтан садится на них. Внутри намаза этого делать нельзя. Имам собрал одежду до намаза. Одежду, включая рукава, нужно подобрать до намаза, а не во время него. Это необходимо сделать, чтобы одежда способствовала сосредоточенности и не отвлекала, например, зимой от холода.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, сказал: "Когда совершаешь земной поклон, то ставь на землю твои ладони и поднимай твои локти"».
Это первый хадис из послания об одежде и волосах у Муслима. Следующий касается полноценного совершения поклона: пусть не ставит руки вместе с локтями полностью на землю. В сборнике Муслима это описано полностью, как положено. Другие части тела мы упоминали ранее. Получается, если мы ставим локти на землю, то добавляем опору на то, что не приводится в хадисе, и значит, наше действие будет нерациональным, и намаз станет немного изменённым. В хадисе приводится сравнение: как собака, когда ложится, заставляет так лечь на земле. Также содержится назидание касаться земли только ладонями, а не локтями. Совершенный намаз должен быть выполнен полноценно. В земном поклоне это означает: поставив ладони на землю, поднять локти от земли, не касаясь ими. Мужчине следует раскрывать локти в воздухе, они не должны касаться ни земли, ни тела. Широко, в правильном смысле, но не слишком широко, чтобы не занимать излишне много места.
Что касается женщин, то среди учёных есть разногласие, отличаются ли правила совершения намаза для женщин от мужчин. Учёные разделились на два больших лагеря: одна группа говорит, что мужчины и женщины совершают намаз одинаково. Другая группа учёных утверждает, что есть разница между намазом мужчины и женщины, и приводят в доказательство хадисы и мнения учёных. Сложно однозначно сказать, кто из них прав. Поэтому часть учёных считает, что намаз женщины отличается от намаза мужчины.
Сообщается, что Язид ибн Абу Хабиб, что некий мужчина передал ему от Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, салляЛлаху алейхи ва саллям, проходил мимо двух женщин, совершающих молитву, и сказал им: «Когда вы совершаете земной поклон, то прижимайте к земле часть тела, ибо, поистине, женщины в этом не подобны мужчинам».
Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, в своём сборнике сказал, что данный хадис — мудалляс (имеет скрытый недостаток в цепи передатчиков) и слабее, чем другие версии. Поэтому некоторые учёные не принимают его, но другие принимают в этом случае. Таким образом, для мужчин правило остаётся: не ставить локти на землю, как собака. Это запрещено. Слово "ка'а" означает действие, подобное действию животных. Как они (собаки) кладут лапы в намазе. Нельзя делать подобно собаке, которая ставит на землю и ладони, и локти. Собака, когда ложится, ложится именно так. Дозволено поставить руки (локти), только если человек очень долго стоит в поклоне и устал, чтобы немного отдохнуть. Но если это время обычного намаза, то нельзя. Это правило касается и мужчин, и женщин одинаково.
И Ас-саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.