Сутра в намазе
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
Восхваляем Аллаха и к Нему прибегаем от зла наших душ и наших скверных поступков. Тот, кого Аллах Субханаху ва Та'аля наставил на истинный путь, того никто не введёт в заблуждение. Тот, кого Аллах Субханаху ва Та'аля ввёл в заблуждение, того никто не сможет наставить на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха Субханаху ва Та'аля, Который Един, нет у Него сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад, салляЛлаху алейхи ва саллям, Его раб и Его Посланник.
ИншаАллах, продолжим тему сутры (преграды). На следующих уроках мы разобрали часть хадисов на эту тему. Сегодня рассмотрим часть из них, ИншаАллах, повторим и разъясним.
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, сказал: "Если кто-нибудь из вас станет совершать молитву, то пусть молится, обратившись к своей сутре, и пусть приблизится к ней, и пусть не даст никому пройти перед собой. А если кто-нибудь (попытается) пройти перед ним, то пусть сразится с ним, ибо, поистине, с ним (вместе) шайтан"». Также передаётся, что он сказал: «Если один из вас станет совершать молитву, то пусть поставит перед собой что-нибудь вроде задней части седла. Если же он не поставит перед собой что-нибудь вроде задней части седла, то его молитву прервёт (прохождение перед ним) осла, женщины или чёрной собаки». Я спросил: «О Абу Са‘лим, а чем чёрная собака отличается от рыжей или желтой?» Он ответил: «О сын моего брата, я тоже задал этот вопрос посланнику Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, и он сказал: "Чёрная собака — шайтан"».
Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, говорит, что человек, желающий совершить намаз, должен позаботиться о том, что его закроет, то есть о сутре. Поэтому пусть он поставит перед собой что-либо. Некоторые учёные считают сутру желательной (мустахабб). Если же он ничего не найдёт, то пусть воткнёт палку. Если не будет вообще ничего, ни палки, ни других вещей, то пусть он начертит линию на земле. И затем эта линия заменит собой сутру. После этого ему не навредят те, кто будет ходить перед ним, то есть за сутрой, палкой или линией.
Как уже было сказано, сутрой может быть любая вещь, которая закрывает человека. В хадисах обычно приводится задняя спинка седла или стрелы — то, что было у них в те времена. В наше время это любая вещь: и стена, и стул, и стол, и высокая сумка, и коробка, и ящик. Много чего можно использовать вместо сутры. Человек ставит её перед собой, но не прямо по центру, а чуть правее или левее, как будет сказано далее.
Если перед человеком есть большая неподвижная вещь: стена, дерево, колонна, автомобиль, здание и так далее — это и есть его сутра. Если же нет ничего подобного, то он устанавливает сутру, например, посох, палку, копьё или подобные им вещи. Если нет и этого, то в этом случае он должен очертить линию. Таковы степени сутры.
Первые две степени не вызывают споров между учёными. Спор идёт только по поводу линии: заменяет ли линия сутру или нет, и какой она должна быть.
Приводится, что имам Ахмад считал, что линия заменяет сутру. Он и другие, кто разрешает использовать линию как сутру, говорят, что чертить её следует подобно новой луне, то есть полукругом, подобно михрабу. Человек встаёт и очерчивает перед собой полукруг на расстоянии, достаточном для совершения саджда, оставаясь как бы внутри него. Также говорится о прямой линии перед человеком или линии, уходящей прямо в сторону Киблы. Вот такие три варианта линии приводятся в мазхабе Ханбали.
Данный хадис указывает на дозволенность линии. Имам Ахмад считал его достоверным и рассматривал черчение линии как крайнюю меру при отсутствии других вещей.
В мазхабе Шафии приводятся два мнения: более сильное — что линия желательна, и второе, более позднее — что в Египте это нежелательно. Имам Малик вообще не принимал линию как сутру, вероятно, считая данный хадис слабым.
Что касается ханафитского мазхаба, ранние учёные не считали линию сутрой, исходя из того, что её не видно издалека, а сутра должна быть заметной. Более поздние поколения учёных-ханафитов считали, что линия заменяет сутру, и также допускали три варианта её начертания. Сам Абу Ханифа не принимал это, считая, что линия не выполняет своей цели и её не заметно.
Таким образом, есть разногласие: заменяет ли линия сутру. Согласно мнению многих современных учёных, следуя сунне, линия может быть сутрой. Мнение ранних ханафитов и маликитов этого не принимает.
Хадис имеет разногласие в достоверности. Имам Ахмад считал его достоверным, другие — слабым. Однако в вопросах, не являющихся фардом, а относящихся к желательным действиям (сунна), многие учёные принимают и слабые хадисы. Поэтому часть учёных признала линию сутрой. Некоторые говорят, что если постелить намазлык, то его передний край считается линией и выполняет роль сутры.
Сообщается, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сказал: «Между местом молитвы Посланника Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, и стеной было расстояние, достаточное для прохода овцы».
Если намаз совершается с сутрой, то для защиты от шайтана следует стоять поближе к ней, чтобы шайтан не мог повредить намазу человека.
Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, указывает на то, что человек должен по мере возможности стоять ближе к сутре. Это расстояние для сунны — примерно три локтя (зира), что составляет около метра. Это мнение Ахмада и Шафии, исходя из того, что Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, совершал намаз внутри Каабы, стоя у стены на расстоянии трёх локтей. Такое расстояние достаточно человеку для совершения намаза спокойно.
Согласно некоторым мнениям, считается, что шайтан может послать женщину, осла или собаку, чтобы они прошли перед человеком и нарушили его намаз. Другие же считают, что намаз не нарушается от прохождения кого-либо или чего-либо.
Влияние сутры на смиренность в намазе и защита от шайтана
Шайтан стремится отвлечь человека и уменьшить его смиренность (хушу‘), чтобы снизить награду за намаз. Он делает всё, чтобы навредить молящемуся, отвлечь его и лишить сосредоточенности. Существует мнение, что под «шайтаном» в некоторых контекстах может подразумеваться чёрная собака, прохождение которой перед молящимся нарушает намаз. Этого мнения придерживаются некоторые учёные.
Ибн аль-Каййим указывал, что сутра служит преградой для шайтана, не позволяя ему одержать верх над человеком, совершающим намаз. Если сутры нет и человек стоит далеко от неё, шайтан получает над ним власть: насылает наущения, отвлекает разными мыслями и овладевает его сердцем полностью или частично. Всё это — следствие отсутствия сутры или нахождения вдали от неё, что ведёт к уменьшению смиренности, отвлечённости и потере сосредоточенности в намазе.
Таким образом, полнота намаза и степень смиренности, иншаАллах, зависят от наличия сутры, а влияние шайтана — от того, есть ли сутра и насколько близко от неё стоит молящийся.
О достоверности хадисов о сутре
Хадисы о сутре, соответствующие условиям аль-Бухари и Муслима, считаются достоверными, даже если сами имамы аль-Бухари и Муслим не привели их в своих «Сахихах». Они приведены в других сборниках, соответствующих их критериям достоверности.
Что касается практики Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), он ставил перед собой сутру, используя дерево, колонну, палку или отмечая линию на земле, и вставал прямо напротив неё.
Относительно достоверности одного из хадисов о сутре существует разногласие: согласно одному мнению, он слабый (да‘иф). Ханафитские учёные, как и некоторые другие, считают, что в вопросах достоинств (фадаиль) и желательных действий (мандубат) слабые хадисы допустимо использовать. Однако если вопрос касается основ вероубеждения или важных законоположений (ахкам), слабые хадисы принимать нельзя. В вопросах желательной сунны некоторые учёные считают их приемлемыми для следования.
Хадис от Фадля ибн Аббаса о необязательности сутры
Фадль ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, прибыл к нам (находясь) в пустынной местности. Он совершил намаз без сутры перед ним, и перед ним ходили осёл и собака, и он не запретил этого».
Некоторые учёные на основании этого хадиса говорят, что приказ ставить сутру относится к местам, где есть опасность, что перед молящимся пройдут. Если такой опасности нет, то сутра не требуется.
Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, двоюродный брат Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям), совершил намаз в пустыне, не поставив сутру. Перед ним ходили ослица и собака, но он не обратил на это внимания и завершил намаз. Фадль был старшим сыном аль-Аббаса, а Абдуллах — младшим.
Этот хадис указывает на то, что сутра не является обязательной (ваджиб).
Мнения учёных о статусе сутры
Учёные разошлись во мнениях относительно статуса сутры на три основных мнения:
- Сутра обязательна (ваджиб). Это мнение имама Ахмада и некоторых других учёных. Они считают, что перед каждым намазом необходимо ставить сутру, а если нет предмета, то следует провести линию.
- Сутра является желательным действием (мустахаб). На это указывают хадисы, содержащие побуждение и приказ, а также хадис Фадля, показывающий, что намаз без сутры действителен. Этого мнения придерживались Абу Ханифа и аш-Шафии.
- Желательность зависит от обстоятельств. Мнение имама Малика: сутра желательна только в местах, где есть опасность, что перед молящимся кто-то пройдёт (человек или животное). Если такой опасности нет (например, человек один дома), то сутра не требуется.
Хадис Фадля также служит доводом для тех, кто считает, что прохождение осла, женщины и собаки перед молящимся не нарушает намаз. В этом хадисе не уточняется, что собака должна быть чёрной.
Важно помнить: всё, что не приведено в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима, требует проверки на достоверность. Между достоверными хадисами по этой теме также существуют некоторые разногласия.
Ответы на вопросы
Упоминается ли в хадисах чёрная кошка?
В известных хадисах о том, что нарушает намаз, упоминаются только собака, осёл и женщина. Не упоминаются ни неверующий, ни кошка. Как указывал один шейх, кошка часто ходит среди людей, и она, иншаАллах, не влияет на намаз, если только не отвлекает молящегося своим движением. Главное — стараться, чтобы перед вами в намазе никто не проходил.
Как быть, если дома никого нет?
Если вы один дома и нет ни людей, ни животных, которые могут пройти перед вами, то необходимости в сутре нет. Однако если есть вероятность, что кто-то может пройти (например, есть другие домочадцы), то ставить сутру в таком случае желательно. Вообще, рекомендуется привыкать ставить преграду (к стене, стулу, скамейке) как дома, так и в мечети, чтобы оберегать себя и других мусульман от греха прохождения перед молящимся.
Заключение по теме сутры
В данной главе осталось разобрать ещё пять хадисов, после чего тема «сутры» будет завершена. Следующей темой, иншаАллах, будет «описание намаза» (сифат ас-салят). Следующий урок, если на то будет воля Аллаха, планируется 11 января.