Вступление к лекции по книге «Мишкат аль-Масабих»
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
Поистине, вся хвала принадлежит Всевышнему Аллаху, Субханаху ва Та‘аля, Который достоин всех наших похвал. Его мы восхваляем, к Нему обращаемся за помощью и у Него просим прощения. Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных поступков. Того, кого Аллах Субханаху ва Та'аля наставит на истинный путь, никто не введёт в заблуждение. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что нет поклонения, кроме как Ему. И свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник, салляЛлаху алейхи ва саллям. К Нему мы возвращаемся, и у Него наше окончательное пристанище.
«Мне были показаны деяния моей общины, хорошие и плохие. И я нашел среди ее прекрасных деяний удаление с дороги того, что причиняет вред. А среди ее дурных деяний я нашел плевок в мечети, который не закапывают»
«Поистине, пример человека, который выучил Коран, подобен примеру верблюда с опутанными ногами. Если он будет следить за ним, то удержит его, а если отпустит его, то он убежит»
Толкование термина «зарра»
Передатчик хадиса, Хайсама, сказал, что слово «ذَرَّة» (зарра) изначально означало маленькую соринку, пылинку, которая попадает в глаз — то есть нечто очень малое. Позже это слово стали использовать в более широком смысле для обозначения любого мелкого мусора.
В другом хадисе Пророк, салляЛлаху алейхи ва саллям, приказал содержать мечети в чистоте и удалять из них мусор. Даже удаление маленького мусора из мечети — дома Аллаха — является причиной для получения награды. Соответственно, оставление этого мусора там может быть причиной для записи греха.
Обсуждение второй части хадиса
Вторая часть данного сообщения гласит, что были показаны дела, за которые полагается грех. И был указан самый большой из них.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не знаю ничего более греховного, чем когда человек забывает Коран, который он выучил».
Возникает вопрос: почему этот грех назван большим, хотя есть ширк (многобожие), который является величайшим грехом? Объяснение в том, что Коран — это основа шариата, свет и руководство. Забывание его по нерадению — это пренебрежение словом Аллаха. Сам факт забывчивости не является грехом, но грех в том, что человек перестаёт повторять и читать Коран, что приводит к его забвению.
Таким образом, этот грех, возможно, не является абсолютно наибольшим, но он — самый большой среди малых грехов (صغائر).
Позиции учёных о забывании Корана
Среди учёных есть разногласие: является ли забывание выученного Корана грехом? Некоторые учёные, в том числе часть шафиитских, считают это большим грехом. Другие говорят, что это нежелательно (макрух), но не грех. Их аргумент в том, что забывчивость (نَسْيَان) свойственна человеку и намеренного пренебрежения здесь нет.
Есть рекомендация повторять Коран, чтобы не забывать его. Передаётся, что если человек не повторяет выученное в течение сорока дней, оно может уйти из памяти.
Следует отметить, что данный хадис о забывании Корана как о величайшем грехе некоторые учёные считают слабым. Существуют и другие похожие сообщения, но нет однозначно достоверного (сахих) хадиса, который бы категорично утверждал это как грех. Поэтому в этом вопросе есть пространство для разногласий и разные объяснения.
Награда за посещение мечети
Сообщается, что Бурайда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, сказал: «Обрадуйте ходящих во мраке в мечети вестью о полном свете в День воскресения».
Аллах Субханаху ва Та'аля сказал в Коране:
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ
Пророк, салляЛлаху алейхи ва саллям, разъяснил: Аллах радуется тем, которые ходят в мечети ночью и днём, в темноте и при свете, и одарит их светом в Судный день.
Свет верующих в Судный день
В Судный день верующим будет дан свет, который поможет им. Этот свет упоминается в Коране. В тафсире говорится, что свет будет дан верующим, а у неверующих его не будет. В Коране сказано, что их свет будет идти перед ними и по правую сторону. Этот свет будет наградой и помощью при прохождении Сирата.
Награда за посещение мечети велика, особенно в тёмное время суток. Тот, кто ходит в мечеть в темноте, идёт со светом, и ему полагается награда.
Иман и уверенность
Нельзя быть абсолютно уверенным в наличии имана у человека. Иман – это то, что в сердце, и он проявляется через поступки. Нужно стремиться совершать как можно больше благих дел искренне. Иман является стимулом и побуждением к добру.
Сообщается, что Са‘д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллям, отверг (или запретил) кастрацию, сказав: "Клянусь Аллахом, не является из нас тот, кто сделал кастрацию или кастрировал другого"».
Вопрос о кастрации животных
Вопрос кастрации животных рассматривается в исламском праве. Согласно мнению учёных ханафитского мазхаба, кастрация дозволенных в пищу животных является дозволенным действием (мубах), так как это не причинение вреда людям, а улучшение качества животного. Однако кастрация животных, не предназначенных для пищи, может быть запрещена.
Основное правило: кастрация животных, мясо которых употребляется в пищу (например, баранов), дозволена. Это действие называется خصي (хасьи).
Кастрация человека строго запрещена по единогласному мнению учёных. Это действие является тяжким грехом.
Заключение
В исламском вероучении многие вопросы, такие как награда за благие дела, природа имана и детали религиозного права, установлены Кораном, Сунной и единогласным мнением учёных. Важно опираться на достоверные знания и понимать, что по некоторым вопросам могут существовать разные научные мнения, и это является нормой.