Ясно изложенные и иносказательные аяты

 

Всевышний Аллах характеризует Свою Книгу в некоторых аятах тем, что она ясно изложена, как в словах Аллаха:

Это описание объемлет всю книгу.

В других аятах Аллах описывает Коран тем, что он - муташабих. Аллах сказал:

Это описание также объемлет весь Коран.
В третьем месте Аллах описывает Коран тем, что некоторые его аяты мухкам, а другие муташабих.
Аллах сказал:

На первый взгляд это может показаться противоречивым, но, действительно, весь Коран является ясно изложенным, в том смысле, что его слова и смыслы не противоречат друг другу.
Также Коран - весь муташабих в том смысле, что его аяты схожи в полноте и совершенстве, правдивости и руководстве.
Что касается того, что некоторые аяты ясно изложены, а другие иносказательны, то смысл этого состоит в том, что мухкам это те, аяты которые имеют не более одного смысла. А муташабих имеет два и более смысла. Это объясняется причиной ниспослания этого аята.
Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла делегация из Наджрана для того, чтобы вести споры об Аллахе Всемогущем. Они доказывали божественность троицы, опираясь на аят из Корана:

Имея виду, что слово «Мы» в арабском языке означает множественное число. После этого был ниспослан этот аят.
Объяснение в том, что слово «Мы» в арабском языке применяется в двух смыслах:

1.  Множественное число.
2.  Для возвеличивания одного.

Поэтому этот аят является муташабих, потому что имеет два смысла, один из них - истина, а другой - ложь в отношении Аллаха Всевышнего. Ложный смысл желают те, чьи сердца больны, как об этом сказал Аллах: «Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования». Добиваясь такого толкования, которое соответствует их страстям.
Что касается истинного толкования, то знает его Аллах и обладающие знанием. И обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа». Ведь Аллах, Свят Он, сказал в других местах Корана: «Поистине, Он -Бог Единый». И сказал: «Нет Бога, кроме него». И также сказал: «Скажи: Он - Аллах Единый». Поэтому эти ясно изложенные аяты комментируют иносказательные, а так как все эти аяты содеожатся в одном Коране, то говорят обладающие знанием: «Все это – от нашего Господа». Коран не противоречив, и иносказательные аяты комментируются одним смыслом, даже если в арабском языке имеется несколько смыслов. Поэтому мухкам – аяты «составляют мать Писания», и это потому что муташабих-аяты возвращаются к ним так же, как ребенок возвращается к матери.
Отсюда становится ясно, что муташабих знают обладающие знанием, и как об этом сказал Ибн Аббас: «Я - из обладающих знанием, которые знают толкование». Поэтому нет в Коране такого аята, смысл которого был бы скрыт. И это потому, что Аллах обращается к Своим рабам с теми словами, которые они понимают.

На это указывают слова Аллаха:

Некоторые ученые говорят, что муташабих в Коране это то, что является истиной сущностью некоторых сообщений, хотя их смысл ясен и понятен людям в этой жизни. К этому относится наслаждение и мучение в будущей жизни, как об этом сказал Аллах:

Передается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В этой мирской жизни нет ничего из того, что будет в раю, кроме названий». Даже в этой жизни мы видим и слышим много знакомых нам вещей, но не знаем их истинной сущности, как душа, сон и т.д.