Сказал ибн Ашур:
В большинстве мусхафов, большинстве книг тафсира и в сборниках хадисов эта сура называется النَّبَاءُ«Весть», так как это слово приводится в начале суры.
В некоторых мусхафах, а также в книге тафсира в сборнике Бухари, и в тафсире ибн Атыйи и «Кашшафе» эта сура называется عَمّ َيَتَسَآءَلُونَ «О чем они расспрашивают друг друга».
Куртуби с своем тафсире назвал её сура عَمّ, по первому слову в суре.
Также её называют сураالْمُعْصِرَاتِ «облака», так как это слово приводится в 14 аяте этой суры.
Это пять названий этой суры.
Автор «Иткана» не упомянул четыре из них, кроме второго.

Кулиев
Воистину, Судный день предопределен (78:17). Османов
Всевышний Аллах говорит, сообщая о Дне различения, который является Судным днём, что наступление его назначено в определенный срок, и не прибавляется к этому сроку и не уменьшается от него ничего, и никто не знает точно время его наступления, кроме Аллаха.

Аллах сообщает о счастливых людях, которым он приготовил угощение и вечную милость в раю.
Сказали ибн Аббас и Даххак относительно значения слова ﴿مَفَازاً﴾ «место успеха»: «Место приятного отдыха, сад, парк».
Сказали Муджахид и Катада: «Преуспели и спаслись от огня». Более очевидны здесь слова Ибн Аббаса, так как дальше сказано:

Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь.Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий. Аят о Престоле – величайший из коранических аятов, как об этом говорится в достоверном ...

Сказал ибн Ашур в своем тафсире: «Эта сура названа сурой «Бакара» Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ученые называли её так же. Приводится в Сахихе, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает последние два аята суры «Бакара» ему этого будет достаточно». Также приводится, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда были ниспосланы аяты конца суры «Бакара», касающиеся риба, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и прочитал их. И затем запретил торговать спиртным».
Эта сура названа так из-за упоминания в ней истории коровы, которую было приказано заколоть сынам Исраила. И это стало знамением или указанием на их плохое понимание. Эта история больше в Коране не упоминается.
Я считаю, что её назвали так, чтобы отличить от других сур «Алиф лям», «алиф лям мим», которые начинаются с букв алфавита. Так как иногда эти буквы становились названием суры, как например «Та Ха», «Ясин», «Сад».

Сура «Бакара» аят 3«Которые веруют в сокровенное».Абу Джа'фар ар-Рази передал со слов Абдуллаха ибн Мас'уда: «Вера – это подтверждение (тасдык)».Али ибн Абу Тальха и другие передали со слов Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: «Веруют - то есть считают правдивым, подтверждают (веруют)».Ма'мар передал от Зухри: «Вера – это действие».Абу Джа'фар ар-Рази передал от Раби'а ибн Анаса: «Веруют – то есть боятся».Ибн Джарир сказал: «Более предпочтительно мнение, что они верую...

Ибн Аббас сказал: «Которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя», то есть подтверждают то, что дано тебе Аллахом, и то, что было дано посланникам до тебя. Они не делают различий между (посланниками), и не отрицают то, что (посланники) принесли от своего Господа.«И убеждены в Последней жизни», то есть точно убеждены в воскресении, Судном дне, рае и аде, расчете и весах».Эта жизнь была названа آخِرَةِ «аль-ахират» (последней) из-за того, что следует после жизни в мир...

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا «Воистину, неверующие (те, кто не верует)»,- то есть скрывающие истину. Всевышний Аллах предписал им это, и им безразлично, предостережешь ты их или нет, они не уверуют в то, с чем ты пришел. Это подобно тому, как сказал о них Аллах: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ«Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание, они все равно не станут обращаться...

النَفِاق «нифак» (лицемерие) означает демонстрацию добродетели и сокрытие зла.Оно имеет нескольких видов: лицемерие в убеждениях (идеологическое) – по причине которого его обладатель попадет в ад навечно; и лицемерие в делах (практическое) - которое является одним из самых больших грехов. Об этом будет подробно изложено в своем разделе, если на то будет воля Аллаха.Это подобно тому, как сказал ибн Джурайдж, что лицемер – это тот, у кого слова противоречат его делам, его внутрен...

Судди передал со слов 'Аббаса, ибн Мас'уда и людей из числа сподвижников, что об этом аяте: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
«Их сердца поражены недугом» они сказали: «Сомнение», а о словах: فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضًا «Да усилит Аллах их недуг», они сказали: «сомнение».
Ибн Исхак передал слова ибн 'Аббаса, что о словах:
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ «Их сердца поражены недугом» он сказал: «Сомнение». Так же считали 'Икрима, Хасан аль-Басри, Абу 'Алийя, Раби' ибн Анас, Катада.